三、与敌对者的争论  20:1-47 
    （一）质问耶稣的权柄  20:1-8 
          ○ 太 21:23-27  可 11:27-33 
          1.耶稣正在圣殿中教训百姓时，祭司长、文士、长老来挑战耶稣。 20:1 
            ●「教训」百姓：SG 1321，「教导」。
            ●「讲福音」：SG 2097，「带来好消息」、「宣告好消息」。
            ●「长老」：SG 4245，「年长」、「长老」，此处指「民间有名望的
                        领袖」。
            ◎祭司长、文士和长老是构成「公会」的成员，这「公会」是犹太人最
              高的自治机关。
            ◎与马太福音、马可福音比起来，路加多叙述了「讲福音的时候」。耶
              稣进入圣殿之后，与先前在加利利、往耶路撒冷路上时一样，都是在
              宣讲上帝的福音。

          2.对手的问题是：到底耶稣的权柄由何处来。  20:2 
            ●「权柄」：SG 1849，「权力」、「权威」。
            ●「你仗着甚么权柄作这些事」：直译是「你是凭着什么权柄做这些
                                          事」。
            ◎犹太宗教领袖掌管耶路撒冷圣殿的宗教事务，就以为自己的权柄是出
              自上帝，凡对他们的批评、指责或改变也被视为「邪恶」或挑战「上
              帝的权柄」。
            ◎这问题的意图明显，如果耶稣承认他的权柄来自上帝，这些人就可以
              告他亵渎上帝一类的罪名。如果耶稣说自己的权柄不是来自上帝，那
              立刻就会失去了众人的拥戴。

          3.耶稣的反问对手：施洗约翰的洗礼是由何处来。  20:3-4 
            ◎有许多人认为耶稣的回答仅仅是一种辩论技巧，不过很可能耶稣也暗
              示着众所周知那拥有天上来权柄的施洗约翰，曾经承认耶稣的权柄是
              来自天上。因此肯定施洗约翰的权柄同时也肯定耶稣的权柄来源是上
              帝。
            ◎耶稣问这个问题时，知道宗教领袖在回答时会顾忌群众的反应，这一
              点显出这些宗教领袖的权柄至少有一部分是来自百姓。

          4.祭司长、文士和长老的矛盾：他们不信施洗约翰，而百姓却深信约翰是
            先知。  20:5-6 
            ●「商议」：SG 4817，「辩论」、「讨论」，原意是「把资料凑在一
                        起」，圣经中仅出现于此。
            ●「用石头打死」：SG 2642，「用石头打死」，一个专用动词，圣经
                              中仅出现于此。
            ●他们「信」：SG 3982，原文的时态是「完成式」，表示「已经确信
                          」。

          5.敌对者不能对答，耶稣也就不需作答。  20:7-8 
            ◎敌对者无法面对耶稣的问题，也就只有选择逃避的路子。但是令人觉
              得奇怪的就是这一群人明知施洗约翰的权柄来源以及耶稣的权柄来源
              ，后来又知道耶稣已经复活，居然就是不信  太 28:11-15 ，其心硬
              的程度令人心寒。