(二)好撒玛利亚人的比喻 10:30-37
1.有个人由耶路撒冷要到耶利哥去,被强盗抢劫并打伤丢弃。 10:30
◎「下耶利哥」:「耶利哥城」位于耶路撒冷东面,座落于约旦河谷,
地势低洼。连贯耶路撒冷与耶利哥长约二十七公里的
道路,极其陡峭荒凉,是强盗出没之所。耶路撒冷与
耶利哥高度差超过1000公尺,所以用「下SG 2597」
耶利哥。
●「落在强盗手中」:原文有「被强盗包围起来」的意思。
●「半死」:SG 2253,「半死不活」,圣经中仅出现一次。半死的状
况可能带来不洁。
2.祭司与利未人遇到这人,都绕开去了。 10:31-32
●「偶然」:SG 4795,「碰巧」、「巧合」、「刚好」。
●「从那边过去了」:SG 492,「从另一边经过」。圣经中仅出现
于 路 10:31,32
◎祭司与利未人见死不救,可能是为了自己的安危,也避免接触死尸
沾染不洁,有碍执行宗教仪式。这一幅景象生动、有力的表达了犹
太人礼仪律法上的错误。为了保持律法上的洁净,他们把道德的准
则和做人的责任都丢掉了。
◎ 10:31 描述祭司也是「下来」,表示祭司应该是刚刚结束耶路撒冷
的服事,而利未人到底是要进还是要离开耶路撒冷,就不清楚了。
3.一个撒玛利亚人经过动了怜悯的心,包裹此人并妥善的安排照料这人。
10:33-35
◎「有一个撒玛利亚人」:在所提到的这些人,原来在犹太人的心目
中是撒玛利亚人最不可能有这种「爱邻舍」的举动的。
●「动了慈心」:SG 4697,「怜悯」、「同情」。
●「油」:SG 1637,「橄榄油」。
◎「用酒和油倒在他的伤处」:酒和油是居家必备之物,可以敷裹伤
口。「油」可以减轻苦痛,「酒」有消毒作用。
●「店」:SG 3829,「客栈」,指「一个接待客旅的公共场所」,
和 路 2:7 耶稣诞生的「客店SG 2646」相比,是设备较
好,可供旅行者和其车马休息过夜的地方。
●「二钱银子」:「两个得拿利」这个数量的银子,是一个普通工人
两天的工资。
●「此外所费用的」:SG 4325,「额外花费」,圣经中仅出现于此。
◎「我必还你」:他所付的只像是订金,现在他的承诺是其他的费用
。这个人应该是守信用的人,店主显然也知道他的话可靠。
4.耶稣反问律法师到底谁是真正的邻舍? 10:36-37
●哪一个「是」....邻舍:SG 1096,原文有「成为」的意思。
◎「哪一个是....邻舍呢」?:现在问题变成「谁用行动证明自己成
为一个好邻舍呢」?
◎律法师要弄清楚谁配得到爱,但耶稣却要求人主动去做人的邻舍并
付出爱—不论对方的种族与背景。
◎ 10:37 中律法师,甚至不愿意说出「撒玛利亚」这个种族名,而
用「是怜悯他的」来称呼这个撒玛利亚人。
◎这个比喻指出犹太人的宗教领袖虽然口口声声说遵守律法,但对大
家公认的律法的总纲却完全没有做到,反而犹太人看不起的撒玛利
亚人倒在真正实践这律法。律法的基本是爱神和爱邻舍,要有怜悯
,律法的精神才能实现。若只为保障一己安全,或者只顾拘泥条文
,罔顾爱神爱人的责任,是对律法精神的破坏。爱邻舍就是帮助一
切有需要的人。
◎「邻舍」这个关系是可互换的,所以撒马利亚人是那受伤的人的邻
舍,也表达了受伤的人是撒马利亚人的邻舍。因此耶稣的意思是「
只要有需要的,都应该是你我的邻舍」,我们也该随时准备成为有
需要的人的邻舍。
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