（三）基甸接受的第一个命令就是除去巴力的祭坛，重建上帝的坛。基甸执
          行命令后，受到以色列人攻击，透过其父亲的保护才幸免于难。
           6:25-32 
          ●「木偶」：迦南人立木柱于祭坛旁，象徵巴力神之妻「亚舍拉」。
          ◎在迦南的偶像崇拜中，牛是一个神圣的动物；在巴力崇拜中，亦常被
            用来被献作为祭。这里基甸按照指示为耶和华筑坛并献祭，代表他对
	        耶和华全然的奉献（ 利 1:1-17 ），而且有三个非常具有意义的行
            动：
            1.迦南人视为神圣的牛被用来破坏巴力的祭坛。
            2.迦南人用来献给巴力的牛现在被献给耶和华为祭。
            3.亚舍拉被砍下当木柴焚烧。
          ◎事实上在米吉多发现的祭坛之坛阔有7.8公尺，高 1.3公尺，这坛用
	        许多石头建造并用泥使石头牢牢结合，所以基甸和十个助手要破坏
	        和清理这坛并不容易，而是一项极大的工作，也因此他们选择夜间
	        执行，一方面也许惧怕，另一方面也是为了能彻底执行。
          ●「磐石」：原文是「避难所」、「要塞」的意思。
          ● 6:30 中众人仅在意巴力的坛被拆毁，不在乎新建了一个耶和华的
            坛。可能是巴力的信仰跟一般民间信仰一样，比较不介意出现一
            个新神。
          ●「耶路巴力」：意义是「让巴力与他争论」。这个名字于
                           撒下 11:21 变成「耶路比设」，「比设」是「羞耻
                          者」的意思，用来取代「巴力」。其他如：伊施巴
                          力、米力巴力 代上 8:33-34 被改成「伊施波设」、
                          「米非波设」 撒下 2:8  4:4 。
          ●「让他为自己争论吧」：假如巴力真的是神，那么这个羞辱足以使
                                  他亲自出手杀死当事人；真神是能替自己
                                  辩护的，无须他人越俎代庖来插手。
          ◎基甸其实并非很有勇气，晚上才敢去破坏祭坛。约阿施倒是勇于跟
            城里的人作对保护自己的儿子，他提出来的「让神为自己争论」这
            个看法，一开始会让人觉得太过被动，但在这个时代中，这样的作
            法似乎是颇有智慧的。在没有共识的情况下，如果我信的是活神，
            那敌对活神的必定自己招致报应，而不必透过我的手来报复。