约翰福音 8章1节 到 8章11节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)犯奸淫的妇人  8:1-11  
          ◎这一段经文在许多古卷中皆没有出现,但是却有许多证据说明这一段
            经文是约翰的着作。而今日大多数的学者不接受这一段是约翰的着作
            ,但不是约翰着作并不表示所记载的不是事实。这段经文最早在西元
            第四世纪的武加大译本与教父奥古斯丁(西元345-430年)就出现。
          1.耶稣往橄榄山去,清早又回到圣殿中教训百姓。  8:1-2 
            ●「百姓」:SG 2992,「族群」、「大众」、「群众」。此字常常
                        出现在马太、路加与使徒行传的记载中,在约翰福音仅
                        出现另外的两次 8:2  11:50  18:14 。
            
          2.文士和法利赛人带一个行淫时被抓的妇女到耶稣面前,要耶稣裁决。
             8:3-5 
            ●「夫子」:SG 1320,「教师」、「老师」。
            ◎此处是约翰福音中唯一一次共同提起「文士和法利赛人」的地方。
            ◎这里文士和法利赛人并没有带律法规定的两个见证人,而且没有提
              起律法的细节部份(不是所有行淫的妇女都该处死),对以遵守律
              法为荣的他们似乎有点奇怪。
            ◎行淫的处罚条例在 利 20:10  申 22:22-24 。

          3.文士和法利赛人背后的动机是希望要试探耶稣,得到告他的把柄。 8:6 
            ◎如果耶稣决定要处死此妇女,就违背了罗马的法律(当时犹太人并无
              宣判死刑的权力)。而如果耶稣不处死此妇女,就当众违反摩西的律
              法,亦即公然与民众所认定的准则为敌,立即就失去大家的拥戴。
          
          4.耶稣以弯腰在地上写字回应之,而敌对者却不断的要耶稣回应。 8:6-7 
            ●「画字」:SG 2608a,「写」、「写下」。
            ●「不住地」问:SG 1961,「继续」、「持续」、「坚持」。
            ◎对于耶稣的沈默,文士和法利赛人是急躁的不住询问,希望耶稣快快
              落入圈套。在这一瞬间,他们的恶意表现无遗。
            ◎针对耶稣在地上画字的内容,许多人有许多猜测,不过有可能内容并
              不重要,而是希望犹太人想想自己的行为。或者是等待犹太人不断的
              询问,把内心的恶更加显露出来。

          5.耶稣回应以「没有罪的可以先拿石头打妇人」,并继续在地上画字。
             8:7-8 
            ◎「拿石头先打」:这是「证人」的工作,证人先打第一颗石头,而后
              众百姓跟着拿石头打。

          6.敌对者听见耶稣的话,就由老到少,一个一个的出去了。  8:98:9 「他们听见这话,就从老到少」,某些抄本内容是「他们听见
              这话,并且良心被责备后,就从老到少」。
            ◎敌对者由老到少离开,可能是因为敌对者发现自己达不到「无罪」的
              要求,也可能是大家都认为自己无法担任「证人」这个职分,而一一
              离去。「由老到少」是一个很特殊的顺序,也许是年纪大的人思考后
              先知道自己不能拿起第一块石头。但是当年高德劭的人先离开了,年
              轻的人又怎能有把握自己比其他人更有资格拿石头呢?

          7.耶稣不定妇人的罪,并要妇人不要再犯罪。  8:10-11 
            ●「妇人」:SG 1135,「成年妇女」。 约 2:4 中耶稣用此字来称呼
                        其母亲,因此算是一个尊重的称呼。
            ●「不要再犯罪了」:原文时态显示这里的意义是「不要再习惯性的
                               犯罪了」。
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