（三）给五千人吃饱 6:1-15
○ 太 14:13-21 可 6:30-43 路 9:10-17
◎四福音都记载的神迹仅有此处的「五饼二鱼」神迹与「死里复活」
神迹，可见此神迹的重要性。
1.背景：发生地点是加利利海对岸（伯赛大附近）的山上，时间则是
逾越节前。当时门徒和仰慕耶稣神迹的众人跟随耶稣。 6:1-4
●「提比哩亚海」：这湖最初名叫「革尼撒勒」，后称为「加利利
海」，最后因为湖畔西元20年新建的「提比哩
亚城」而改名为「提比哩亚海」。耶稣时代应
该还是叫「加利利海」，约翰写作时代已经被
称呼为「提比哩亚海」。
●「神迹」：SG 4592，「记号」、「表徵」、「奇迹」。
◎ 6:2 显示当时耶稣的神迹主要是在「医病」上面。
◎逾越节正是春天的时间。
2.耶稣见到人多，就问腓力如何解决众人吃的问题，目的是试验腓
力。 6:5-6
●「腓力」：字义是「马的爱好者」。
●「试验」：SG 3985，「测试」、「考验」。
◎腓力是伯赛大人 约 1:43-44 ，且很早就跟随耶稣，因此耶稣先
问腓力，他是当地人，理应知道何处可以购买粮食与粮食价格。
3.腓力表明自己无能为力。 6:7
●「二十两银子」：SG 1250+SG 1220，「两百得拿利」，大约是
当时一般工人两百天的工资。
4.安得烈表示有人带食物可以分享，但无法满足众多的需要。 6:8-9
●「安得烈」：字义是「有男子气概的」， 约 1:40 记载此人也是
最早跟随耶稣的门徒之一。
●「孩童」：原文可以广泛的指「年轻人」，有些着作用此字来指「
达到结婚年龄的青年」，另有些碑文显示此字也可以指
「奴仆」。
●「大麦饼」：当时一般百姓吃的便宜食物。
●「鱼」：SG 3795，指「鱼干」或「腌鱼」，应该是用作吃大麦饼
的调味食品。
◎「五饼二鱼」：其份量大概只够自己充饥。
◎当时人数众多，而所能找到的食物仅有五饼二鱼，应该有人另外有
带食物而并不愿意拿出来。也许我们可以想想自己是不是在别人可
能受苦而自己能逃过苦难时愿意分享自己所有的？
5.耶稣要门徒让众人坐下，祷告后分配食物，让众人吃饱了并有剩余。
6:10-13
●叫「众人」：SG 444，「人」，原文虽然是阳性，但应该包括女人
和小孩。
●「众人」就坐下：SG 435，「人」、「丈夫」，特别指「男人」。
◎五千人是男人的数目，小孩和女人没有计算在内（ 太 14:21
）。
●「祝谢」：SG 2168，「感谢」、「表达谢意」。
●「收拾」：SG 4863，「聚集」、「收聚」。
●「糟蹋」：SG 622，「毁灭」、「遗失」、「失去」。
●「篮子」：是犹太人随身携带以盛载食物和杂物的器具。
◎四福音书都提到「十二个篮子」，似乎显出背后有深厚的意义。可
能暗示弥赛亚可以喂养十二个支派。
◎耶稣既然有能力能够由五饼二鱼变出让五千人吃饱的食物，显然并
不应该在乎这区区十二篮零碎。而耶稣却珍惜这些零碎。我们拥有
上帝所赐予的恩典或能力时，是否也珍惜爱护这点点滴滴的赐予？
◎五饼二鱼事件四本福音书都有记载，且下文与此神迹有相当的关系
。若此记载为假，则四福音中有哪一记载可能是真的呢？若此记载
为真，则你我岂能等闲视之？
6.众人的反应：认定耶稣是先知，要强逼耶稣作王。 6:14-15
耶稣的反应：离开众人退到山上去。
●「那....先知」：指旧约 申 18:15 所预言的「像摩西一样
的先知」。
●「强逼」：SG 726，「以武力拿走」、「暴力强迫」。
●「退」到：SG 402，「离开」、「退出」、「避开」。 |