2.「安息」的副作用  5:10-18 
            (1)犹太人责备病人触犯律法，病人推卸责任给耶稣。  5:10-13 
               ●「今天是安息日」：原文是「那天有安息」（指节期的安息，非
                                   每周的安息）。
               ◎按犹太拉比对第四诫的解释，安息日不可做的工包括移动家具及
                 搬负重担。按犹太人的看法，除非病人性命堪虞（可以治疗到半
                 死不活），不然在安息日治病是违法的。
               ●「躲开了」：SG 1593，「转离」、「退出」。
               
            (2)耶稣告诉病人不要再犯罪，病人出卖耶稣，结果犹太人逼迫耶稣。
                5:14-16 
               ●「恐怕你遭遇的更加利害」：直译是「免得有更坏的事发生在你
                                           身上」。
               ●「逼迫」：SG 1377，「迫害」、「驱离」、「赶走」。
               ●「做了这事」：原文的动词时态有继续进行动作的含意，意味不
                               只一次事件。亦即耶稣常常在安息日医病。
               ◎显然其病与罪有间接关系。
            (3)耶稣陈明安息日的真义，不是啥事也不做。因神（其父）做事，故
               耶稣亦做事。  5:17 
               ●「对....说」：SG 611，「回答」、「回覆」。
               ●「父」：SG 3962，「父亲」、「祖先」。此字有「同质」，「
                         所从出」的意义。因此犹太人由此字察觉到耶稣有把自
                         己当成神的意味。（可参考 5:18 中犹太人的反应）而
                         一般犹太人并不称上帝为「我父」，而只称「我们的父
                         」，因此这种宣告是表达耶稣与上帝有极亲密的关系，
                         并将自己与上帝当成同等。
               ◎上帝造物后，在安息日还是做工，保守选民。而以色列人安息日
                 的平安端赖上帝不间断的保护，因此上帝在安息日也不断的作「
                 摄理」的工作。事实上上述的看法也被犹太人接受，他们也认为
                 上帝并不在安息日停止作工，但另一面他们又认为人应该守安息
                 日相关的各项条规。
               ◎当然，今日的基督徒不必守安息日的律法，但是对于周日去教堂
                 一类的「基督徒法则」，我们应该采取怎样的态度？在「进入上
                 帝的安息」与「坚守各样的安息传统」间，应该有妥善的平衡。
               ◎耶稣倾向挑战犹太人传统的安息日规定，特别用「医病赶鬼」这
                 类的神迹来挑战犹太人：「什么事都不能做」的宗教思维。
               
            (4)犹太人想杀耶稣，因其犯安息日且自以为与上帝平等。 5:18 
               ●「犯了」安息日：SG 3089，「松开」、「毁灭」、「废止」。
               ◎如果在安息日上犹太人不能接受耶稣的「冲撞」，那「与上帝平
                 等」这件事情，应该更不可能接受。但有时候我们先入为主的观
                 念正是阻碍上帝作为的高墙。