(三)约翰最后的见证 3:22-36
1.施洗之争 3:22-30
(1)背景:耶稣和门徒到犹太地施洗,约翰在哀嫩施洗。 3:22-23
◎撒冷和哀嫩可能都在撒玛利亚境内。另一说法哀嫩为现今约但河
西的那布鲁斯,介于加利利与撒玛利亚之间。
●「哀嫩」:「水泉」之意。
◎根据 4:2 ,事实上这时只有门徒施洗。此处也是四福音中唯一
提及耶稣也施洗的记载。
(2)耶稣及其门徒和约翰同工,施洗。 3:22-24
(3)约翰的门徒向约翰抱怨耶稣抢其名声与工作。 3:25-26
●「犹太人」:大多数抄本为单数型态,少数是复数型态。
●「洁净的礼」:犹太人以为洗礼只是一洁净的礼,不是加入恩约
团体的表示。他们可能先辩论洗礼者的权柄来源
问题。
(4)约翰以上帝的心意为优先,并守住自己的身分。 3:27-28
(5)约翰以自己是新郎的朋友,非主角,并自己理当被取代。 3:29-30
●「必」兴旺:SG 1163,「一定」、「理当」。
2.结论( 3:31-36 ):可能是作者或施洗约翰说的
(1)耶稣 :天上来的,在万有之上。
施洗约翰:地上来的,属乎地(所说的也属乎地)。 3:31-32
(2)耶稣将天上的事说出来,但没人接受。 3:32
(3)只要有人接受主的见证,就会向大家保证上帝是不说谎的。
(旧约的应验与上帝的信实) 3:33
◎印上印,证明「神是真的」的人,是那些领受基督见证的人。
(4)耶稣是上帝差来的,说上帝的话(传达上帝的话),所以上帝赐
圣灵给耶稣是没有限量的。 3:34
◎赐无限量圣灵的对象是「耶稣」。
(5)耶稣是蒙天父爱的,且将万有交给他。 3:35
(6)信者有永生,不信者有神的震怒。 3:36
●「不信」子:SG 544,「不顺从」、「悖逆」。
●「得」不着:SG 3708,「看见」、「体验」、「经历」。
●「常在」:SG 3306,「remain」、「持续」、「仍然」、
「停留」。
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