约翰福音 21章1节 到 21章25节   背景资料  上一笔
  四、附录  21:1-25 
    ◎约翰福音到了 约 20 ,应该已经算是完成了,所以有不少学者认为 约 21 
      是后来附加的。不过根据抄本的证据,目前所有的抄本都包含 约 21 ,所
      以比较可能是这章还是约翰的着作,只不过是属于附录性质,或者如某些学
      者推断的,这是约翰晚年对约翰福音的补充。
    (一)提比哩亚海边显现的地点与看见耶稣显现的门徒名单  21:1-2 
          ●「提比哩亚海」:这湖最初名叫「革尼撒勒」,后称为「加利利海」
                            ,最后因为湖畔新建的「提比哩亚城」而改名为
                            「提比哩亚海」。
          ●「迦拿」:字义是「芦苇丛生之处」,是耶稣行第一个神迹的地方,
                       约 2:1,11 。
          ●「拿但业」:字义是「上帝的礼物」。
          ●「西庇太的两个儿子」:原文仅「西庇太的儿子」,不过实际的意义
                                  就是指「雅各」与「约翰」。

    (二)显现的背景:门徒终夜打鱼而无所获,耶稣行神迹让门徒补到鱼。
           21:3-6 
          ●「小子」:SG 3813,亲昵的称呼,可以翻译成「孩子们」。
          ●有「吃的」:SG 4371,「佐料(与食物合吃的)」,后来演变为「
                        鱼」之意,圣经中仅出现于此。
          ●「赤着身子」:SG 1131,「赤裸的」、「未穿衣服的」。      
          ◎门徒重操打鱼旧业,终夜打鱼无所获。透过耶稣的神迹得满网的鱼,这
            是门徒以往经历过的经验 路 5:1-11 。
          ◎门徒重操旧业的理由,可能是因为经济上的需要,或者也因为有一段时
            间没有看到复活的耶稣,一时不知道做什么好,所以就在老家做起熟悉
            的打鱼工作来。

    (三)约翰认出耶稣,彼得与其他门徒各有不同的反应。 21:7-14 
          ●「二百肘」:大约90公尺。
          ●「炭火」:SG 439,「炭火」、「一堆炭火」。圣经中仅出现于
                       约 18:18  21:9 。
          ● 21:9 的「鱼」、「饼」都是单数型态,可能是只有一份,也可能是
            「集合名词」的用法。 21:13 的「鱼」、「饼」也是单数型态,应
            该就是「集合名词」的用法。         
          ●「问」:SG 1833,「详究」、「查考」的意思。
          ◎之前耶稣的显现都在耶路撒冷,此时却是在加利利海边,因此门徒一
            时认不出耶稣,也是可以理解的。
          ◎可能因为以往的经历,让约翰很快的认出那是耶稣。于是彼得立刻热
            情的跳下水,游过90公尺的距离上岸。束上外衣,可能是为了礼貌与
            慎重的缘故。
          ◎耶稣为门徒预备好了早点,门徒恐怕是满腹狐疑,不知道耶稣怎么弄
            起早点的,不过鉴于耶稣复活后的身体不同于以往,门徒也不敢随便
            询问。
          ◎ 6:1-15 记载耶稣在这个湖附近,以五饼二鱼喂饱五千人,门徒吃着
            早餐时应该也会想起这个大神迹。

    (四)耶稣三次问彼得是否爱主  21:15-17 
          ●「比这些」:可能指「打鱼这行业或用品」、「比你爱这班人」或「
                        比这班人爱我的程度」。
          ●「喂养」:SG 1006,「喂养」、「放牧」。
          ●「小羊」:SG 721,「羔羊」。
          ●「牧养」:SG 4165,「喂养」、「照顾」。
          ●我的「羊」:SG 4263,「羊」。
          ●「喂养」我的羊:SG 1006,「喂养」、「放牧」。
          ●喂养我的「羊」:SG 4263,「羊」。
          ●耶稣第一、二次的问题中所出用的「爱」字是「agape SG 25」,
            表达的是至高的爱,第三次的问题中所用的「爱」字是「philia
            SG 5368」,表达的是朋友之间或人间的至爱。彼得三次的回答都是
            「philia SG 5368」亦即人间的至爱。
          ◎耶稣问题中的「爱」字变化,是否代表特殊的意义?这是解经家意见
            不同的地方。因为约翰常常混用这两个字,而在这么短的距离混用两
            种「爱」字,似乎别有用意。
          ◎自然,这三次问话是为了让彼得有机会可以补足他以前三次不认主的
            失败。而彼得也战战兢兢的,两次告诉耶稣他不过是用朋友的爱来爱
            耶稣而已,不像以前一般的有把握。而当耶稣第三次用朋友的爱来询
            问彼得(标准降低了),就忧愁起来,恐怕是耶稣也怀疑他是不是能
            用人间的爱来爱他(耶稣的用意可能是准备接纳彼得只能用人间的爱
            来爱他),所以特别说明耶稣应该看得出来他真的是用人间的爱来爱
            耶稣。
          ◎对于彼得的失败,耶稣如此细腻宽容的给彼得机会,我想我们失败时
            ,应该不用惧怕回到上帝面前。相信他还是不改变他的爱。

    (五)耶稣重新接纳彼得,并预言彼得的死。  21:18-19 
          ●「跟从」我吧:SG 190,「尾随」、「追随作门徒」。
          ◎ 21:19 说明耶稣重新确认呼召彼得作为他的门徒,因为彼得三次不
            认耶稣,也等于是拒绝耶稣当他的老师。
          ◎教会传统记载彼得在西元六十四年被倒钉十字架而死(优西比乌的「
            教会史」)。

    (六)澄清对作者的误会,并介绍本书作者与写作动机  21:20-2521:23 中,作者谨慎的说明别人对耶稣的话之误解。因为此时约翰
            已经老了,如果他去世,而耶稣尚未再来,恐怕造成信徒的信心打击
            。但事实上耶稣并未预言约翰不死,而是要彼得不要受其他人遭遇的
            影响,专心跟随耶稣。
          ◎「我们」也知道他的见证是真的:事实上也是指「作者」自己,或者
            是算入作者的教会同伴、耶稣事迹见证人同伴。

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