约翰福音 16章1节 到 16章33节   背景资料  上一笔  下一笔
    (五)门徒、世界、与拥护者  16:1-33 
          1.耶稣先说明门徒必被世界所恨,目的是希望门徒遇到逼迫时不会跌倒。
            并再次预言门徒要遭到「赶出会堂」甚至「杀害」的逼迫。 16:1-4 
            ●「跌倒」:SG 4624,「使犯罪」、「放弃信仰」。
            ●「赶出会堂」:SG 656,这是一个专用的字,意思是「被以色列
                            人从会堂驱逐的」。按照犹太人的传统,被赶出会
                            堂的人在社会上蒙上污名。在商场上要受杯葛、宗
                            教上的优待与权力将丧失,更被认为会无法进入弥
                            赛亚国度。逐出的期间有时是「三十、八十、九十
                            日」,严重者是「终身被逐」,不过这种严重的刑
                            罚需经过公会投票决定。
            ●「事奉」:SG 2999+SG 4374,「将事奉献给」、「将敬拜献给」
                        。
            ●「认识」:SG 1097,「知道」、「认识」,不过此字在圣经中与
                        旧约SH 3045相似,意义是「藉由经验中体认」,圣经
                        甚至以此字来描述「性行为」。 太 1:25  路1:34 也用
                        此字来委婉指「性行为」。 
            ◎ 16:3 重复 15:21 的思想。
            ◎杀基督徒以为自己是事奉上帝的人,想必自己非常确定自己知道上帝
              的心意,但其实他们却是完全不认识上帝,这真是一件悲哀的事。
            ◎ 16:4 中耶稣提到他以前没有向门徒说明门徒将会受逼迫的原因是:
              耶稣与门徒同在。也就是暗示耶稣会保护门徒免受这些逼迫。

          2.门徒因为耶稣将离去而忧愁,而耶稣安慰门徒,说明他的离去对门徒反
            而是有好处的,因为他离去以后,圣灵会来。 16:5-7 
            ◎此处是耶稣第三次预告圣灵降临。
            ●「真情」:SG 225,「真理」、「实情」。
            ●「有益」:SG 4851,原文是「帮助」、「有用」。
            ◎这一段与 13:36  14:5 看似矛盾,但综观上下文,就知道前面那些
              对话谈论的都不是耶稣最后的归处与安排,反倒是讨论十字架的遭
              遇,或者仅仅是抱怨。

          3.圣灵来,会为罪、为义、为审判指控世人。  16:8-11 
            ●「罪」:SG 266,「罪恶」。
            ●「义」:SG 1343,「公义」、「正义」。
            ●「审判」:SG 2920,「判断」、「判决有罪」。
            ●「责备」:SG 1651,法庭用语,意思是「暴露罪恶」、「证实罪行
                        」。
            ●「会让世人为罪、为义、为审判,自己责备自己」:比较贴近原文的
              翻译是「就要为罪、为义、为审判而指控世人」。
            ◎圣灵对世人的的工作是「叫人知罪」。
            ◎此处耶稣把「不信他」当成是罪,等于又把自己当成是「神」。
            ◎「这世界的王受了审判」,是指「撒但被宣判有罪」。世界的王撒但
              既然被判决有罪,他的属下:「世人、世界」又怎能说自己是没事的
              呢?
            ◎这一段的意义并不容易诠释,但是却包含信仰中深刻的内涵,值得我
              们再去思考。
    
          4.现在门徒无法领会许多道理,但圣灵会帮助门徒进入一切的真理并
            荣耀耶稣基督。  16:12-15 
            ●「好些」事:SG 4183,「为数众多的」、「相当分量的」、「大量
                          的」。
            ●「担当不了」:「不能承受」,意思是「过于你们能领会的」。
            ●「引导你们明白(原文是进入)一切的真理」:比较好的抄本作「在
              一切的真理里引导你们」。亦即一切的真理已经被启示,只是门徒需
              要圣灵进一步的引导才能理解。
            ◎此处是耶稣第四次预言圣灵降临。
            ◎「将来的事」:可能是指「整个基督信仰的道理」或「末日的事」。
            ●「告诉」你们:SG 312,「宣布」、「宣告」、「教导」。
            ◎「荣耀我」:圣灵的工作是要荣耀基督而不是荣耀自己,由此我们可
                          以分辨得出真正圣灵的工作。亦即只要看看整个工作的
                          内容到底是以什么为核心即可。
            ●「受于」:SG 2983,「取得」、「领受」。
            ◎ 16:15 中耶稣表明「天父拥有的,都是耶稣的」,所以圣灵可以由耶
              稣处领受。这实在是用另一种方式说明自己就是神。

          5.门徒无法了解耶稣讲论的意义。 16:16-18 
            ●「不多时」:SG 3398,指「短暂的时间」。
            ◎第一个「不多时」,指的是耶稣被钉死,第二个「不多时」,比较可
              能是指「耶稣复活」。

          6.耶稣预言门徒即将忧愁痛哭,然而门徒的忧愁即将要变为喜乐,有如产
            妇由生产的痛苦变成喜乐一样,而且这喜乐没有人可以夺去。 16:19-22 
            ●「痛哭」:SG 2799,意思是包含「内心深切的哀伤」及这哀伤「外在
                        的表露」。
            ●生产的时候就「忧愁」:SG 3077,「痛苦」、「悲哀」。
            ●记念那「苦楚」:SG 2347,「受苦」、「迫害」、「磨难」。
            ●也「是忧愁」:SG 3077+SG 2192,「有痛苦」、「有悲哀」。
            ◎此处耶稣清晰的描述十字架为门徒带来的痛苦,以及耶稣复活带来的
              喜乐。

          7.到耶稣复活以后,门徒向上帝求就得着,让门徒的喜乐可以满足,并且
            耶稣要明确的把上帝启示给门徒。  16:23-25 
            ●不「问」我:SG 2065,「问问题」、「请求」、「要求」。
            ●「求」甚么:SG 154,「问」、「请求」、「要求」。
            ●可以「满足」:SG 4137,「使充满」、「装满」、「完成」。
            ●「比喻」:SG 3942,「谚语」、「格言」、「隐晦, 象徵性的话」。
            ◎「比喻」:旧约中大概可归为四类:箴言,讽刺、嘲笑,谜,寓言。
                        新约中大概可归为五类:箴言,暗喻,明喻,故事比喻,
                                              寓言。
            ●「明明地」:SG 3954,「坦率」、「直言」、「开诚布公」。
            ◎基督复活以后,门徒与上帝有了新的关系,可以奉耶稣的名直接向上
              帝祈求,并且要清楚的认识上帝。

          8.门徒将和天父发展直接的关系,因为门徒爱基督,并信基督是由天父来
            的。  16:26-2816:26-27 耶稣应允门徒与天父有直接的关系。在旧约,通常要透过
              祭司或先知才能与上帝建立关系,因此如果耶稣要求门徒透过他才接
              触天父,也是很合理的,但耶稣应允门徒将自己与天父建立关系。
            ◎ 16:28 耶稣用另一种角度描述「道成肉身」的经历与即将死而复活
              的结局。

          9.门徒表达对耶稣的信心,而耶稣预言门徒将要分散留耶稣孤独一人,但
            耶稣说这些,是要让门徒有平安。在世上,门徒虽然会遭遇苦难,但耶
            稣已经胜了世界。  16:29-33 
            ●「留下」我:SG 863,「离开」、「留下」、「容让」。
            ●「平安」:SG 1515,呼应希伯来文SH 7965,基本和主要的意义
                        是一种「健全的状态」,亦即全人在一终极和末世性的
                        意义上获得拯救的状态。其次(次要的意义),平安指
                        人因进入了健全的状态而享受心中的平安。
            ●「苦难」:SG 2347,「受苦」、「迫害」、「磨难」。此字原文与
                         16:21 的「苦楚」一样。
            ●「可以放心」:SG 2293,「有勇气」、「受激动」。
            ◎ 16:30 可能门徒的意思是「耶稣无所不知,所以门徒的问题耶稣也
              事先知道,所以门徒甚至不用表达自己的问题,耶稣也可以主动解答。
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