二、施洗约翰的见证  1:19-34 
    （一）施洗约翰的身份  1:19-23 
          1.背景：犹太人差祭司和利未人来问约翰的身份。  1:19 
            ●「见证」：SG 3141，此字略带「法庭上作证的意味」。
            ●「犹太人」：在约翰福音中往往指对抗耶稣的宗教领袖，及符类福
                          音（其他三本福音书）提到的祭司长、文士、法利赛
                          人等。
            ●「利未人」：利未的后裔，他们被委托管理会幕和圣殿有关的特殊
                          任务，并且肩负教导的责任。

          2.施洗约翰开宗明义的否认自己是基督。  1:20 
            ●「明说」：SG 3670，「坦承」、「承认」。
            ●「基督」：SG 5547，「受膏者」、「弥赛亚」。
            ◎我们会愿意承认自己仅仅是一个次要角色吗？
            
          3.施洗约翰并否认了自己是「以利亚」和「那先知」。  1:21 
            ◎犹太人相信弥赛亚来临前，以利亚会先出现替他开路 玛 3:1  4:5 
              。而旧约的以利亚是由上帝接到天上去 王下 2:11-12 ，所以他们
              相信以利亚会用超自然的方式由天上来到世间。因此施洗约翰否认
              他是犹太人心目中会来临的以利亚，但耶稣说施洗约翰就是圣经所
              预言要来的那位以利亚 太 11:14  17:10-13 ，应验了玛拉基书的
              预言。
            ●「那先知」： 申 18:15 预言将来有位像神的先知出现，犹
                          太人对此预言有三种解释：那先知是弥赛亚、耶利米
                          或先知中的一位。

          4.施洗约翰表示自己的身份是上帝前的「声音」。  1:22-23 
            ●「声音」：取自 赛 40:3 ，表达施洗约翰是弥赛亚的先锋
                        。昆兰社团（死海古卷的抄写团体）也把同样的经文应
                        用到自己身上。
            ◎我们可以想像施洗约翰的施洗的确是在当时的社会中造成震撼，以
              至于宗教领导阶级也不能不重视而派人出来询问。但是施洗约翰仍
              然忠于他的职分，坦然承认他不过是个「声音」，这样忠于所托，
              忍受寂寞的先知，岂不值得敬佩？