（六）琐法的发言  11:1-11:20 
          ◎约伯三友的言论，不一定针对约伯的言论一一回应，但琐法比较是
            辩论型的发言，针对约伯的言论回应。
          1.琐法指责约伯言论夸大，无视于神的超越，挑战上帝的言论，必然
            归于空虚无益。 11:1-12 
            ●「多嘴多舌的人岂可称为义」：琐法认为多言已经是犯罪的行为
                                          了。当然这样说不免武断，但圣
                                          经中的确多处警戒人不要多言。
                                           箴 10:19  传 5:2 
            ●「戏笑」：「嘲笑」、「嘲弄」。
            ●「道理」：「教导」、「立论」、「教训」。
            ●「纯全」：「纯粹」、「纯净」、「无瑕疵」。
            ●「惟愿」：这在 6:2 中是约伯的口吻。
            ●「诸般的智识」：原文是「双倍的智慧」。
            ●「野驴的驹子」：指「只有野性、没有头脑的人」、「又笨又顽固
                            　」，正好也回应 6:5 约伯用来指自己的比喻。
            ◎其实 11:7-10 说的相当正确，约伯其实无法完全了解全能者。这
              跟约伯记最后，上帝的立论相近。不过 11:6,11-12 暗示约伯可
              能犯罪而不自知， 11:13-20 又要约伯悔改，很明显的就是认为约
              伯的苦难是根源于犯罪。琐法认为约伯不能完全了解神，自己却又
              认定自己能掌握神的做为，这真是一个矛盾的地方。 11:6 
            ◎ 11:6 似乎认为约伯受的苦还不够重，不过这已经是撒但的「全力
            　施为」了，所以看起来琐法自认为站在真理这边时，未免失于太过
            　残忍，无法体会、体谅约伯受的痛苦。琐法的意见似乎也跟许多知
            　识份子的见解类似，就是把神的能力想像成人的能力作无限的扩大
            　，以致于认为神可以让人「无限的痛苦」。这样的观念就会导致「
            　神能不能造出自己举不起来的石头」这种自我矛盾的问题。