三、对摩押的预言：上帝将毁灭摩押 48:1-47
◎西元前七世纪时是亚述的藩属，摩押于西元前605年迦基米施战役之
后，归服巴比伦。西元前600至598年间，约雅敬反叛巴比伦时，摩押
也派兵来威胁犹大 王下 24:2 。虽然 耶 27:3 记载西元前594年时
摩押有意背叛巴比伦，但并无实际的行动。西元前589至587年犹大背
叛巴比伦时，摩押并未一起背叛。西元前582年，巴比伦王尼布甲尼
撒进军进攻摩押和亚扪，摩押被灭。
◎审判摩押( 耶 48 )这段预言中的数城皆在亚嫩河之北，分给「流便」
和「迦得」支派。这些城市的名字也见于米沙王的功迹碑上；这块着
名的「摩押之石」（米沙石碑）刻着米沙王Mesha在约兰Joyam年间如
何从以色列军手下夺回多城的事迹（西元前852-841年；参
王下 3:4-5 ）。
（一）摩押全国的毁灭即将来临 48:1-10
●「摩押」：此民族在圣经中的来源是 创 19:34-38 ，记载罗得与大
女儿乱伦生下来的后代。出埃及时摩押和亚扪人还设法
咒诅以色列人 申 23:4 民 22:1-23:17 。此民族是属于
以色列人眼中「不洁净」的民族。字义是「他父亲的」。
●「尼波」：字义是「先知」，在摩押的一座城，曾经分给流便族。
此处指的不是尼波山，而是另一座尼波城。不过此处一
般认为是默凯雅特废墟（Khirbet el-Mekhayyat），此
处距离尼波山最高点只有不到两公里。
●「有祸了」：字义为「唉（表示悲痛、怜悯、遗憾）！」。
●「变为荒场」：「被毁坏」。
●「基列亭」：字义是「双城」。
●「米斯迦」：字义是「高处」或「避难所」。
●「蒙羞」：字义为「使水干涸」、「枯干」。
●「被毁坏」：「被粉碎」、「被打破」。
●「希实本」：字义是「堡垒」。Hesbon，是摩押的北界，离死海北端
之东约有29公里（18英哩）。原是摩押 的城市，后被噩
王「西宏」（Sihon King of Og）夺去定为首都（
民 21:26-30 ）。之后此地被以色列人夺取并且分派给
「流便」支派（ 民 32:37 ； 书 13:17 ）。在
书 21:39 更被以色列人定作「利未人的城市」而给了
迦得人。 民 21:25-30 ，此城原文与「设计」是谐音。
●「玛得缅」：字义是「粪堆」。
●「何罗念」：字义是「双穴」。现代的卡特拉巴（Kathrabba）附近，
实址不详，但应是一个能够清楚俯瞰死海的谷地，并且
贯通了摩押高原的王道，所以「何罗念」算是很重要的
军事战略要地。
●「孩童」：原文是「微小的」，意思是「小孩」或「不重要的人物
」。
○ 48:5 与 赛 15:5 几乎相同。
●「鲁希坡」：意为「版」。在摩押的一座城，在亚嫩河南边。
●旷野的「杜松」：这种植物名旧约中仅出现于此，应该是一种灌木
。
●「基抹」：字义是「镇压者」，是一个残暴的战神。也是摩押的国
神（参 民 21:29 ），祭拜仪式中最重要的一环是将儿
童经火献为燔祭（参 王下 3:26-27 ）。亚扪人可能也
敬拜基抹神。
●「要将翅膀给摩押」：有学者按照乌加列文翻译「翅膀」这个字，
变成「撒盐在摩押」。
●「懒惰」：「松散」、「懈怠」。
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