（二）预言埃及将被巴比伦征服  46:13-24 
          ◎这一段预言并非指着迦基米施之役，而是指着后期一点的入侵行动
            。
          ●「密夺」：字义是「高塔」。
          ●「挪弗」：字义是「可拿出手的」，就是古埃及的首都「孟斐斯」。
          ●「答比匿」：字义是「你将双手充满怜悯」。
          ◎挪弗、答比匿都在下埃及（埃及北部），是巴比伦入侵首当其冲的
            城市。
          ●「站起出队」：「将自己放置于」，意义是「摆好阵势」。
          ●你的「壮士」：「强大」、「强健」、「动物」、「马」。
          ●「被冲去」：「被俯伏」。
          ●「你的壮士为何被冲去呢」：七十士译本翻译成「埃及地敬拜的公
                                      牛神（阿庇斯）逃走了」。
          ●「是个声音」：「轰响」、「喧哗」、「发出巨响」。意义可能是
                          「只会出声音的夸耀者」。
          ● 46:17 意思是「他们在那里称呼埃及王法老为错失时机的夸耀者
            」。
          ◎迦基米施之役后，尼布甲尼撒因为父亲去世，他就退兵回去接掌王
            位，此时埃及并没有把握时机进军回叙利亚，导致无法建立战略纵
            深，让尼布甲尼撒日后可以迅速长驱直入，这大概就是 46:17 的
            背景。
          ●「他泊山」：高约588公尺。
          ●「迦密山」：高约528公尺。
          ●「尼布甲尼撒（原文是他）来的势派」：原文是「他来到」。指
                                                「尼布甲尼撒来到」。
          ● 46:18 可能是根据埃及艺术将法老画得比其他人都高大以显示其
            伟大的传统。预言尼布甲尼撒王的伟大将可与山峰相提并论。
          ●北方的「毁灭」：原文是单数的「牛虻」。指「刺骨的或会刺人
                            的昆虫、牛虱」。
          ●「雇勇好像圈里的肥牛犊」：「佣兵好像圈里的牛犊」，没有「
                                      肥」字。
          ●「蛇行」：「蛇行走」。
          ●「牛」与「蛇」：都是埃及敬拜的神或象徵法老的权势。
          ◎埃及宗教十分重视蛇，蛇也是其君王权力的象徵，甚至用团起的
            蛇在皇族的印鉴上，示意随时出击。所以这边用蛇来形容埃及颇
            为贴切。不过有趣的是，法老曾大大夸口却只是响声（ 46:17 ），
            退却时却只能发出类似撤退游走的嗤声（ 46:22 ）。
          ●不能「寻察」：原文是「被遍寻」、「被查明」，意思就是「穿透
                          」。
          ◎西元前674年（在亚述时代）以撒哈顿成功地攻取了孟斐斯（
             王下 19:9 ），但这是在耶利米之前很久的事。尼布甲尼撒于西元
            前601年进攻埃及，但巴比伦军队在密夺被击退。尼布甲尼撒于西元
            前568年第二次侵略埃及，但文献没有记录是否成功征服埃及，以及
            挪弗（孟斐斯）是否被占领。历史记载孟斐斯于西元前525年被波斯
            王刚比西斯攻取。