耶利米书 44章1节 到 44章14节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.耶利米最后的信息  44:1-30 
           (1)上帝责备埃及的犹大人敬拜别神,并预言这些犹大人将被灭绝
               44:1-14 
              ◎这段预言涵盖埃及尼罗河三角洲答比匿邻近的地区,密夺位
                于答比匿东北面42公里、挪弗(孟斐斯)。巴忒罗是埃及尼
                罗河三角洲南方,由孟斐斯到亚斯文之间的地区。
              ●「一切住在埃及地的犹大人」:可能不单是指约哈难带来的
                                            犹大难民,也包含早就迁移
                                            过来的犹大人(可能因为战
                                            争或商业等原因)。
              ●「密夺」:字义是「高塔」。一般认为是答比匿东北朝东42
                          公里(25英哩)外的边境的堡垒。此地亦有在圣经
                          他处出现过: 出 14:2民 33:7 。
              ●「答比匿」:字义是「你将双手充满怜悯」。
              ●「挪弗」:字义是「可拿出手的」,就是古埃及的首都「孟
                          斐斯」。
              ●「巴忒罗」:字义是「南部地区」。可能位于上埃及(尼罗河
                            三角洲的上游, 自开罗到苏丹)。在该地区于西
                            元前第五世纪曾存在一个相当大的犹太社区称
                            为爱利芬丁(Elephantine),该社区留下一些
                            亚兰文的文件成为研究埃及地区的犹大人的重
                            要文献资料。
              ●「烧香」:「献祭」、「烧香」、「烧祭物」。
              ●「从早起来差遣」:原意是「不断地差遣」。
              ●「可憎」:字义为「可憎恶的事物」,在宗教礼仪方面,指不
                          洁净的事物,如「偶像」等。
              ●还没有「懊悔」:「使之谦卑悔改」。
              ●「定」意:字义为「导向」、「朝向」。
              ●定「意」:字义为「面」、「脸」。
              ●「甚想」:字义为「高举」、「举起」、「背负」、「承担」。
              ●「逃脱的」:「难民」、「逃脱的人」,此处应该是指「幸存
                            的」。
              ◎这一段主要是以耶路撒冷与犹大因为拜偶像导致荒废灭亡,警
                告这些寄居于埃及地的犹大人如果继续敬拜偶像,就将遭到上
                帝一样的对待。无奈人似乎永远不能记取历史的教训,这些犹
                大难民还是选择毁灭自己的道路。
              ◎那些到埃及定居的人为什么还会延续他们在宗教上背道的传统,
                容易顺应他们的宗教环境,在埃及地向别神烧香( 44:8 )呢?
                或许是因为身为寄居者,他们与当地居民的关系未必常是良好
                的,因此他们尽可能地顺应埃及当地的习俗,在妥协中试图求
                生存,但却忘记过去的教训,也忘记了没有耶和华神的同在与
                带领,将导致他们回到故土的希望落空,耶利米在此带出神灭
                亡的宣判,因为他们招致灾祸没有其他原因,而完全是「因你
                们手所作的」( 44:8 ),不管他们怎么狡辩。
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