耶利米书 40章1节 到 40章6节   背景资料  上一笔  下一笔
  十、犹大灭亡之后  40:1-45:5 
    (一)耶利米在犹大的遭遇  40:1-43:7 
          1.巴比伦护卫长尼布撒拉旦释放耶利米,耶利米回到犹大百姓中
             40:1-6 
            ●「耶和华的话临到耶利米」:此句位于整段原文的开始「这
              是....从雅威那里临到耶利米的话」或「这是....从雅威那
              里临到耶利米的事」。
            ●「锁」:「手铐脚镣」。 40:4 显示这是手铐。
            ◎ 40:1-639:11-14 的两个记载,让人想问到底耶利米是
              怎样被释放的?有人认为耶利米于城破时被释放以后又在乱
              军中被当成是被掳的人带往巴比伦。又有人认为耶利米于城
              破后,于护卫兵院被巴比伦军队抓起来当成被掳的人,等到
              这些人被带到拉玛时,尼布撒拉旦才承巴比伦王的命令一次
              释放耶利米,这样 39:12-14 仅仅是简要的记载。
            ●「拉玛」:字义是「小山丘」,位于耶路撒冷北面8公里处。
                        西元前587年耶路撒冷沦陷之后,这是犹大人被
                        掳往巴比伦前的集结地 40:1 。 
            ◎ 40:2-3 可以看出尼布撒拉旦完全掌握耶利米曾经发出的预
              言。
            ●「耶利米还没有回去」:TNK(犹太版英文圣经)作「But 
              Jeremiah still did not turn back(但耶利米还是不回去)
              」。并非「耶利米还没有回答」。
            ●「粮食」:「餐点」,可能是指「配给的食物」。TNK作「
                         an allowance of food(一份配给的食物)」。
            ◎看起来耶利米是主动选择回到犹大剩余的百姓那里去。
            ●「米斯巴」:字义是「了望台」,Mizpah。此地最为学者接
                          受的地点,是耶路撒冷北面约八英哩(13公里)
                          近以色列边界(在便雅悯和犹大的边境上)的纳
                          斯贝泉堆丘(Tell en-Nasbeh)。这个地方从士
                          师时代开始就是军事宗教的中心(见
                           士 20:1-3 ;  撒上 7:5-14 ;  撒上 10:17 ; 
                           王上 15:22 )。米斯巴离拉玛( 40:1 )不远。
                          根据 撒上 10:17-25 的记载,以色列的首任君
                          王就是在「米斯巴」选立的。
            ◎考古学家在纳斯贝遗址发现铁器时代的防御工事(但却没有找
              到毁灭层),亦有在巴比伦时代进行改建工程的痕迹,显示此
              地由城堡改变为行政中心,供王所新立的省长使用。
            ●「基大利」:Gedaliah,「耶和华是伟大的」,是亚希甘的
                          儿子。亚希甘就是  26:24  提到在祭司和先知
                          控诉耶利米为假先知时为耶利米挺身而起的那
                          一个。而基大利的祖父沙番则是约西亚时代的
                          御文书,是沙番将发现的律法书读给约西亚王
                          听,并协助约西亚王推动宗教改革(
                           王下 22:8-10 )。所以基大利算是显要家族
                          的成员,但不属大卫家。考古学家在拉吉发现
                          了一个具有基大利名字的戳印,显示这人有行
                          政经验。
            ◎「基大利」是尼布甲尼撒指派的犹大总督,治理余下的犹
              大居民。 王下 25:22-26 记载他在新的行政中心米斯巴执
              政了大约一、两个月,在这期间他着手恢复国家的经济,
              致力于收割储存农产,并且鼓励难民回归犹大(
               耶 40:12 ),但工作却因遇刺而中断。刺杀他的尼探雅的
              儿子以实玛利是王室的一份子,不愿立下非大卫家族统治
              的先例。
            ◎ 40:6 我们看到耶利米拒绝了巴比伦给他许多享福的建议,
              他宁愿留在他自己的同胞中间,一方面这样才可以证明别
              人对他通敌之罪的指控是捏造的,另一方面,也因为他相
              信他在百姓中间有尚未完成的工作。在灾祸之后还有希望
              ,他期望百姓仍然能继续相信耶和华。他以为百姓会更想
              留心听耶和华的信息,可惜最后仍幻灭了。
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