（七）上帝应许只要以色列悔改，除去偶像，不再摆荡。而犹大人却要小
          心，归向上帝，否则上帝的愤怒也不会姑息。 4:1-4 
          ●「你可憎的偶像」：原文直译为「你的那些可憎的」。
          ●「不被迁移」：原文是「不再摆荡」、「不再摇摆」。原文为主动
                          型态，所以是「不摆荡」。
          ●「诚实」：「信实」、「可信赖的」。
　　　　  ●「公平」：与「公义」同，意思是「合宜的判断基准」。
          ◎「指着永生的耶和华起誓」在旧约出现超过66次。
          ●「列国必因耶和华称自己为有福」：「万国都必因你得福」的观念
                                            在创世记耶和华对亚伯拉罕的
                                            应许就已出现了 创 12:1-3 
                                             创 22:16-18 。
          ●「开垦你们的荒地」：隐含的意义应该是「把自己荒废的心田重新
                                开垦」，而非是开垦从未被开垦的荒地。
                                由于 4:3-4 是针对犹大和耶路撒冷，所以这
                                个「荒地」比较不可能是指被掳的以色列要
                                归回，而比较可能是指要进行改革的犹大人
                                心田。此处耶利米可能引用 何 10:12 ，该
                                处讲的也是「心田」而非「土地」。
          ●「行割礼」：参 申 10:16  30:6 。
          ◎「自行割礼」：以色列人不是已经行割礼了？为何还要再自行割礼
                          呢？这里指的应该是身心分别为圣归于神。
                           耶 9:25 「我要刑罚一切受过割礼，心却未受割
                          礼的。」 耶 6:10 耳朵都得受割礼。因此心受割礼
                          更加重要。
　　　　  ●忿怒因你们的恶行「发作」：忿怒因你们的恶行而「出来」。
          ●将心里的「污秽」：原文是「包皮」。
          ●「无人能以熄灭」： 赛 1:31  摩 5:6  鸿 1:6 都有类似的说法。
          ◎这一段很可能是针对约西亚王推行宗教改革所发的预言，上帝希望
            以色列人转回，犹大人重新软化内心来敬拜神。