耶利米书 36章27节 到 36章32节   背景资料  上一笔  下一笔
          4.上帝命令耶利米再写一卷书卷,重复前一卷的信息,并且宣告
            对约雅敬王的刑罚:后裔不再有人作王,他自己尸首无法获得
            安葬。 36:27-3222:19 记录了耶利米对约雅敬的类似预言,但是
               王下 24:6 记载「约雅敬与他列祖同睡」,却没有记载
              其埋葬,因此无从得知这两个预言以怎样的形式应验。
            ●尸首必被「抛弃」:「抛」。很有趣的是这里和 36:23 提到
              约雅敬王把耶利米的书卷「扔」在火盆中的「扔」也是用同
              一个字。所以这边可能是刻意地对比和讽刺王的愚昧带来的
              结果:换成「他的尸首必被抛弃,白日受炎热,黑夜受寒霜
              」。
            ◎关于  36:30 的预言好像没有「全部」应验,因为关于约雅
              敬的「后裔中必没有人坐在大卫的宝座上」的部分好像与 
               王下 24:6, 8代下36:9  记载其子约雅斤(耶哥尼亚
              )继位三个月相矛盾。多数学者认为  耶 36:30  的重点乃是
              约雅敬之后「再没有王朝」了,因为约雅斤虽看似有继位,但
              很快地巴比伦王尼布甲尼撒就兵临城下,在耶路撒冷受围困
              之际,约雅斤可能未有机会接受官方的加冕仪式又被掳往巴
              比伦,至死亦没有机会返回巴勒斯坦。再加上巴比伦王立其
              「叔父」西底家作傀儡皇帝,所以某个程度上来说,这个咒
              诅也可以算是应验,只是没有严格应验。
            ●「许多」相彷:原文是「很多」、「大量」。
            ◎ 36:30 约雅敬之子约雅斤曾在被掳之后做了三个月的皇帝,
              但「坐在大卫的宝座上」有「恒久掌权」的意涵,所以约雅
              斤根本不算是「坐在大卫的宝座上」。约雅敬的王朝到了西
              底家时已传到约雅斤的叔叔手上,由大卫的儿子所罗门一脉
              相传的王朝式微,以致至此结束在西底家王手中。但经过600
              年,大卫的后裔中才又终于出现「永恒之君」。

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