6.上帝应允以色列人归回本地,重新享受欢乐。 31:7-14
●「地极招聚」:与 赛 11:12 用词相似。
●「瞎子、瘸子、孕妇、产妇」:这些都是无助,没有能力的人
,此处是表示即使是无助的人
也可以归回。
●「大帮」:「大的集会」。
◎ 31:7 提到「万国中为首的」,可参考 摩 6:1 阿摩司先知曾
讽刺地攻击撒马利亚那自满的贵族,他们自认为「列国之首」
而说道:『这裏是属于我们,谁像我们啊!』的态度。
同样的形容词用来描述『以色列的余民』,他们是少数得以由
被掳之地残存下来再返回应许之地的人。他们之所以为「为首
的」在于上帝为他们做的事,而不在于他们拥有甚么力量与权
势。他们是『一大帮人』,带领那些需要照顾和保护的瞎子、
瘸子、孕妇、和产妇( 31:8 )与他们一同回来。他们不是骄
傲荣耀的回来,而是在「哭泣」和「祈求」中回来( 31:9 )
。
●「传扬」:「告诉」、「宣布」、「声明」、「通知」。
●因耶和华「救赎」了雅各:「赎回、救回」,描写付出金钱
或别的东西用以「买回」或「得
回」已经为别人拥有的东西(
出 13:13 ; 民 18:15-32 )。
SH 6299
●「救赎」他脱离比他更强之人的手:「赎回、做(男性)家属
赎主之行为」。SH 1350
◎这两个「救赎」的字都用来描述耶和华为他的百姓所作的事,
领他们从埃及为奴之地出来时,二者都指向在神学上光明的前
途( 申 9:26 用; 出 6:6 用)。在 31:1 这里两个字都言
及「另一次出埃及」,即上帝的子民虽被掳,但将重获自由,使
他们能返回故土。两个字都注入了更加深层之属灵意义,与新
约用它们描述上帝在基督裏为我们所作的事含意完全一样。
●「五谷、新酒,和油」:五谷(小麦或大麦)、葡萄树产品、
橄榄油是迦南地的主食 何 2:5,8 。
●「羊羔、牛犊」:也是应许之地的主食。
●「又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒,和油,并羊羔、
牛犊之地」:原文为「就是因雅威的宏恩,就是五谷、新酒和
油,并羊羔、牛犊,喜乐洋溢」。
●「愁烦」:「变得虚弱」、「憔悴」。
●「肥油」:百姓献祭时会有一份祭肉保留给祭司,因此当百姓
献祭数量很多时,祭司就有很多食物可以吃。
◎ 31:10-14 指明一个复苏了的群体在经验并承认「耶和华的恩
惠」( 31:12 ),这恩惠反映于田地和羊群中,也反映于这
群体的百姓中,他们生活中的一切悲哀愁烦都被驱散(
31:13 ),而且在他们中间对上帝真诚的敬拜会再次盛行(
31:14 )。
◎这一段等于是描述新天新地的美满状况,我们在以色列后来的
历史中没有看到这样的状况完全实现,新天新地时应该就可以
完全实现。
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