4.雅各必定要归回原地，拥有自己的王权与统治者。 30:18-24 
            ◎「雅各」：「雅各」常常被用来指北国以色列，不过在此似乎
                        并非单指以色列，而是统称南北国一并是「雅各后
                        裔」。
            ●「山冈」：原文是「土堆」、「废墟堆」。指在原址上一层一
                        层的建造。成因是原先的建筑因时日久远已被风雨
                        或战火摧毁，新的就在其上继续建造。
            ●他们的「君王」：「伟大者」、「威严者」，指「君王与贵族
                              」。原文是单数阳性型态，因此是指「君王
                              」。不过我们不知道此处为何不用「王」，
                              而用这个「伟大者」。可能是因为处于政治
                              动乱状况不能乱写，或者是暗示这个「王」
                              并非「传统的王」。
            ●「我要使他就近我，他也要亲近我」：这原是祭司和利未人才
              有的特权(见 民 8:19 ;  民 16:10 ;  利 16:10 ; 
               利 21:17 ;  利 22:3 )。 代下 26:16-20 曾记载犹大的乌
              西雅王曾经违令而长了大麻疯。不过大卫和所罗门都曾经在约
              柜和祭坛前执行过祭司的任务(如 撒下 6:13-14 ; 
               王上 8:22,54-55 )。此处强调未来的王也有这个特权。                                 
            ●「谁有胆量亲近我呢」：原文是「谁心裏能自己担保可来亲近
                                    我呢」。意义也是「谁有胆量可以亲
                                    近我呢」。
            ◎ 30:18 先知应许犹大人重返家乡、重建耶路撒冷的预言，要
              等到甚么时候才能够实现？这里耶利米的预言，在以斯拉、尼
              希米和所罗巴伯时期只实现了一部分。那时以色列人从被掳之
              地回归，重新建造圣城，的确应验了先知预言的一部分，但耶
              路撒冷完全得以重建则要等到末日来临之时。
            ● 他们的会众「坚立」在我面前：「预备」、「建立」。
            ●「他们的君王必是属乎他们的」：直译为「他的君王是自己人
                                            」。
            ◎ 30:21 的意思是统治者就是以色列人，他们不再受外族统治。
            ●「扫灭的暴风」：字义是「呼啸的旋风」。
            ◎ 耶 30:23-24 几乎是 23:19-20 一字一句的复述。 耶 23 的
              受言人是耶路撒冷的百姓，警告百姓不要听信假先知平安兴盛
              的假预言，神必惩罚压制他们。但 耶 30 则是强调神必惩罚
              压制他们的列国，使他们重归故土( 30:18-22 )。
            ◎ 30:24 是说上帝对以色列人的历史有特殊的计画，要等到末
              日才能看清楚。这一整段都是诗体，有很多话我们不是很容易
              理解，只知道上帝要让以色列人归回，他对自己的百姓有特殊
              的计画。