4.雅各必定要归回原地,拥有自己的王权与统治者。 30:18-24
◎「雅各」:「雅各」常常被用来指北国以色列,不过在此似乎
并非单指以色列,而是统称南北国一并是「雅各后
裔」。
●「山冈」:原文是「土堆」、「废墟堆」。指在原址上一层一
层的建造。成因是原先的建筑因时日久远已被风雨
或战火摧毁,新的就在其上继续建造。
●他们的「君王」:「伟大者」、「威严者」,指「君王与贵族
」。原文是单数阳性型态,因此是指「君王
」。不过我们不知道此处为何不用「王」,
而用这个「伟大者」。可能是因为处于政治
动乱状况不能乱写,或者是暗示这个「王」
并非「传统的王」。
●「我要使他就近我,他也要亲近我」:这原是祭司和利未人才
有的特权(见 民 8:19 ; 民 16:10 ; 利 16:10 ;
利 21:17 ; 利 22:3 )。 代下 26:16-20 曾记载犹大的乌
西雅王曾经违令而长了大麻疯。不过大卫和所罗门都曾经在约
柜和祭坛前执行过祭司的任务(如 撒下 6:13-14 ;
王上 8:22,54-55 )。此处强调未来的王也有这个特权。
●「谁有胆量亲近我呢」:原文是「谁心裏能自己担保可来亲近
我呢」。意义也是「谁有胆量可以亲
近我呢」。
◎ 30:18 先知应许犹大人重返家乡、重建耶路撒冷的预言,要
等到甚么时候才能够实现?这里耶利米的预言,在以斯拉、尼
希米和所罗巴伯时期只实现了一部分。那时以色列人从被掳之
地回归,重新建造圣城,的确应验了先知预言的一部分,但耶
路撒冷完全得以重建则要等到末日来临之时。
● 他们的会众「坚立」在我面前:「预备」、「建立」。
●「他们的君王必是属乎他们的」:直译为「他的君王是自己人
」。
◎ 30:21 的意思是统治者就是以色列人,他们不再受外族统治。
●「扫灭的暴风」:字义是「呼啸的旋风」。
◎ 耶 30:23-24 几乎是 23:19-20 一字一句的复述。 耶 23 的
受言人是耶路撒冷的百姓,警告百姓不要听信假先知平安兴盛
的假预言,神必惩罚压制他们。但 耶 30 则是强调神必惩罚
压制他们的列国,使他们重归故土( 30:18-22 )。
◎ 30:24 是说上帝对以色列人的历史有特殊的计画,要等到末
日才能看清楚。这一整段都是诗体,有很多话我们不是很容易
理解,只知道上帝要让以色列人归回,他对自己的百姓有特殊
的计画。
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