4.耶利米劝祭司和百姓不要听信假预言，因为背叛巴比伦将使圣殿
            中的器皿完全被掳去巴比伦  27:16-22 
            ●「那先知对你们所说的预言」：原文是「那对你们说预言的你
                                          们先知」。这些假先知被称为
                                          「你们的先知」而非「上帝的
                                          先知」。
            ●「殿中的器皿」：西元前597年，巴比伦王尼布甲尼撒第一次攻
                              取耶路撒冷时，掳走了圣殿中不少的宝物。
                              但仍然有一些物件留下，到十一年之后才被掳
                              去。
            ●「存活」：「继续活着」、「仍然活着」。
            ●「荒场」：「荒废之处」、「废墟」。
            ◎ 27:18 的意思是上帝的意思与假先知预言出来的正好相反，但
              耶利米也希望假先知的预言是真，圣殿的器皿可以保存，因此要
              假先知试着去求上帝，因为上帝已经要让剩余的圣殿器皿被掳去
              巴比伦了。
            ●「柱子」： 王上 7:15-22  两根(青)铜柱子是圣殿入口(殿院中
                        的前院外面)的那两根柱子，各有各的名字：雅斤和
                        波阿斯。在特殊场合中，王大概是站在一根柱子的旁
                        边（ 王下 11:14, 23:3 ）。 
            ●「铜海」：是 王上 7:27-37 所提到可移动的座架，上置铜盘(
                         王上 7:38-39 )。旧约圣经背景注释形容这是个十分
                        巨大的铜制盆子，直径超过4.5公尺，高度超过2.1公
                        尺。它安放在十二只铜牛的背上，三只一组，每组面
                        朝不同的方向站立。这容器可以装载一万加仑的水，
                        用作洗濯涤燔祭物之用。
            ●「盆座」：盆座包括十个较小的盆子，按 代下 4:6 的记载是用
                        来装水作洗涤祭物。支持盆子的盛饰支架，安装在四
                        个活动的轮子之上。每个盆子可容水两百加仑。旧约
                        圣经背景注释一书提到有考古学家发现了一个正是用
                        来支撑这一类盆子的青铜盆座，来自西元前十二世纪
                        。盆座有轮子，并以有翼的复合性活物为装饰（见：
                         王上 7:29 ）。
            ◎祭司对「铜海」及「盆座」应该是十分关注，因为这是洁净的仪
              式，除此之外不能分别为圣。这些器皿(或家具)在西元前587年
              圣殿和耶路撒冷城倾覆之时已被打碎并与其他的金银铜器运去了
              巴比伦(见 王下 25:13-15 ;  耶 52:17-19 )。
            ●「存」在那里：「安置」。
            ●「眷顾」以色列人：「注意」、「观察」、「拜访」、「眷顾」
                                。神注意或拜访人，就会带来审判或福气。
            ◎ 27:19-22 尼布甲尼撒王先后在公元前605年及597年两次侵犯犹
              大，掳去不少耶路撒冷居民，其中包括但以理和以西结等重要人
              物。这些人虽然身为人在异乡为俘虏，却大大影响了同样身处巴
              比伦的同胞和长官领袖。耶利米在此预言将会有更多的人、甚至
              圣殿中的珍贵器皿被掳掠，而这预言终究在公元前587年巴比伦
              第三及最后一次围攻犹大时实现。