耶利米书 24章1节 到 24章2节   背景资料  上一笔  下一笔
    (十二)两筐无花果的异象  24:1-10 
          1.预言的时间:耶哥尼雅被尼布甲尼撒掳走之后,
            预言的内容:上帝殿前有两筐无花果,一筐极好,一筐极坏。
             24:1-2 
            ●「尼布甲尼撒」:字义是「愿尼布保护王权」。西元前605年
                              承继王位。其父尼布波拉撒为新巴比伦帝国
                              的首任君王,西元前625年即位。
            ●「约雅敬」:字义是「耶和华兴起」。
            ●「耶哥尼雅」:与母亲家人官员并部份耶路撒冷首领于西元前
                            597年被掳到巴比伦,并在当地终其余生(见:
                             王下 25:27-30 )。
            ●「工匠、铁匠」:指具有专业技术的技术人员。 
            ●两「筐」无花果:「容器」。
            ●「初熟的」:这个字旧约仅出现这一次,名词,阴性复数,指
                          「第一批成熟/早熟的无花果」。此字是由同样
                          意义的 赛 28:4  何 9:10  弥 7:1 拼法改变而
                          来。
            ●「初熟的」:无花果树上一年的树枝在新叶尚未生出前,会在
                          阳历五月底六月初结一次果子,这种无花果就是
                          「初熟的果子」,被视为美味佳肴。今年新生的
                          树枝则要到九月之后才会结果。
            ◎ 24:1 提到这事发生的时间在约雅斤被掳至巴比伦之后。约雅
              斤被掳就是记载在 王下 24:10-17 (特别 王下 24:14-16 ) 
              的「犹大的第二次被掳」(西元前597年间),当时巴比伦王尼
              布甲尼撒二世留下最穷的人交西底家这个魁儡政权管理,把约
              雅斤王室和耶路撒冷的精华都带掳走,祭司以西结也在被掳之
              列。当时那些被留在本地的百姓对将来仍抱着乐观的态度,西
              底家甚至企图背叛巴比伦( 耶 27 ),假先知则妄言被掳的
              百姓很就可返回故土( 耶 28 )。耶和华以两筐极好与极坏
              的无花果为比喻,把被掳的人与留在耶路撒冷的人之对比,指
              出将来的希望是落在被掳归回的犹大人身上,而非西底家一党
              的人。
            ◎无花果是以色列的国花,在旧约中常常用来象徵以色列国。此
              处是用来指犹大国中的两类人。
            ◎一般人会认为被掳的人是被咒诅的,被迫远离家乡的。而留在
              犹大地的似乎可以保有圣殿、保留上帝的信仰,甚至好像是「
              上帝施恩」的结果。但此处上帝却做出完全相反的判决。

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