(三)耶路撒冷将要遭遇的厄运 15:5-9
◎ 15:1-9 这段受言人从 15:1-4 的耶利米,改为 15:5-6 的耶路撒
冷,又至 15:7-9 的耶利米(因为 15:7-9 是上帝论及百姓而不是
对百姓说话,所以受言人可能是耶利米)。
●「可怜」你呢:「怜悯」、「怜惜」。
●「转身」问你的安:「转变方向」、「转离」、「除去」。
●「转身退后」:原文是「背后行走」、「后方行走」,意思就是「
转身退后」。
●「因此我伸手攻击你,毁坏你」:本句的时间性是未来式。
●「我后悔甚不耐烦」:「我怜恤到不耐烦了」、「我怜悯到厌烦了
」、「我因怜悯而疲倦了」。这里是形容神
的容忍已经到了极限。
●「境内各城门口」:「这地的门(复数)」,翻译成「这地的各关
口」比较适当。
●「簸箕簸了我的百姓」:当时收成打谷以后,用簸谷叉将谷扬起,
使谷粒与糠皮分离,以除去糠皮。此处的
意思,应该是指上帝施行审判。
●「我毁灭他们,他们仍不转离所行的道」:TNK作「我毁灭他们,
因为他们不转离所行的
道」。
◎这边提到要「在境内各城门口簸谷」,一般这样的动作不是在城门
口,而是在郊外空旷之处进行的,可见此处的簸谷是审判的比喻。
表示审判是在城门口或关口进行的,或也可能是指当时的征服者在
城门口决定谁当处死,谁应该被掳,谁可留下。
●「寡妇在我面前比海沙更多」:对照 创 22:17 上帝本应允亚伯拉
罕的后裔比海沙多。
●「午间」来:「中午」,通常被视为一天中最安全的时候。但上帝
就是要在人自以为最安全的时候施行审判。
●「灭命的」:原文是「荒场」、「荒废」、「毁坏」,在此作名词
解,指「灭命者」。此处指的是上帝预备迦勒底的军
队,来攻击他自己的民。这个字一般用来形容「耶和
华所指挥的军事行动」(例如 47:4 51:55 )。
●痛苦「惊吓」:「惊慌、突如其来的恐惧或毁灭」。或作「惊惧引
起的波动」。
●「七子」:「七」是完全的数字,有七个孩子表示完全的福乐,被
视为有极大的福气 得 4:15 撒上 2:5 ,这样的家庭是
幸福的理想家庭象徵,也是可以骄傲和夸口的来源,但
在敌人来袭时这却成为悲惨的咒诅,因为年青力壮的儿
子都在战争中被杀,转为完全的失望。
●力「衰」气「绝」:「衰弱」或「渐渐衰微」、「变得无生气」。
●「力衰气绝」:不是「气绝身亡」之意,而是指「气若游丝」。
◎有关「日头」的引喻可参考 诗 84:11 及 玛 4:2 。一般来说,
「日头」是光之源,代表生命、财富、健康和福气。
●「其余的人」:「余剩的人」、「幸存者」。
◎敌人在午间大剌剌地攻击少年人的母亲,取走妇人的丈夫使之变为
寡妇,在日头未落之前,也使曾是蒙福有七子的妇人力衰气绝,抱
头蒙羞。耶和华曾应许亚伯拉罕的子孙像海沙一样地多,如今却让
他们的寡妇像海沙一样地多。曾是蒙福的七子妇人,本是尊贵的,
如今也要蒙羞。与从前曾强烈的对比。
◎ 15:9 委婉的说出恐怖的状况,犹大的幸存者也要被敌人杀掉,那
就是「没有幸存者」。
◎此处强调毁灭来临时是突然的并快速的,上帝用非常引人注意的图
像来描绘他审判时的严厉和真实性,百姓却并没有震惊恐惧,反倒
是弃绝上帝,成为一种反差。
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