2.上帝重申不听耶利米的代求，一定要严厉的处罚犹大人。 15:1-4 
            ●「代求」：字面意思为「站在我面前」。
            ● 15:1 提到耶利米如同摩西和撒母耳为同胞情词迫切代求，以为
              这样可以像他们一样成功感动神改变心意，例子如下：
              (1)  出 32:11-14  及  出 32:30-34  提到当百姓因为摩西迟
                  迟未下山而造了牛犊得罪耶和华，神本要除灭百姓，但因摩
                  西为他们祈祷求情，在耶和华面前俯伏四十昼夜
                   申 9:13-29 ，耶和华才应允摩西改变他的主意。在 
                   民 14:13-25  也提到当12个探子回报百姓又发怨言得罪
                  神的时候，摩西为百姓代求，神照着摩西的话赦免了他们，
                  也是成功的例子。
              (2)  撒上 7:5-9  及  撒上 12:19-25  提到撒母耳在几个特殊
                  时机成功地为百姓向耶和华祷求。
              (3)  诗 99:6-8  也特别提到摩西和撒母耳「求告耶和华，他就
                  应允他们」。
              不过这里耶利米的代求却没有挽回神的怒气。
            ●「死亡」：原文是指「死亡」，包括「自然或非自然的死亡」。  
            ●「死亡....刀杀....饥荒」：与 14:12 的「刀剑、饥荒、瘟疫」
                                        这三种上帝要灭绝犹大人的工具相
                                        对。
            ●「命定」：「访问」、「眷顾」、「惩罚」、「派定」、「计算
                        」、「缺少」，在此作「派定」解较为恰当。。
            ●「狗类」撕裂：原文就是「狗」。                   
            ● 15:3-4 正与 申 28:25-26 的咒诅一致。意思就是暴尸荒野。
            ●「抛来抛去」：原文是「惊恐」、「战栗」「令人吓到会发抖的
                            东西」。
            ●希西家的儿子「玛拿西」：字义是「导致遗忘」，其恶行导致神
                                      的审判记载于 王下 23:26  24:3 。
            ◎ 王下 21:1-16 和  代下 33:3-7  都有描述「玛拿西」的邪恶
              行为，包括了天象崇拜和竟然在圣殿之内为巴力筑坛。旧约圣经
              背景注释提到玛拿西是被视为最努力将耶和华崇拜与迦南祭仪结
              合的人，他后来虽然悔改 代下 33:3-12 ，但他的鼓励偶像崇拜
              却影响延至后代。(可见于 王下 23:26 ;  王下 24:3-4 )
            ◎ 15:4 这段经文可能让人疑惑上帝是不是会因为上一代的罪行而
              刑罚下一代的人，但从耶利米接下来在 31:29-30 提到「父亲吃
              了酸葡萄，儿子的牙酸倒了」的比喻强调「各人必因自己的罪
              死亡」，这在 结 18:2-4 也有同样的论述。 15:4 应该是指玛拿
              西推动的偶像崇拜影响延至后代，导致犹大败坏灭亡。
            ◎在申命记中( 申 28:25 )违背诫命的后果就是在万国中「颤抖」，
              希西家王曾用此词描述耶和华忿怒临到的景况（ 代下 29:8 ），
              而希西家之子玛拿西却没有跟随其父宗教改革的脚步，反而转向
              巴力，行巫术。究竟是甚么使得历代君王随从巴力呢？是环境影
              响吗？是缺乏信心吗？处于现今社会的我们是否也一样明知不可
              ，却仍偏行巴力之路呢？