2.耶利米质问上帝为甚么恶人会事事顺利呢？并求上帝立刻彰显正义。
            上帝回答他：先知自己的能力有限，要小心自己的安危。 12:1-6 
            ◎圣经常有这样的话：「你们来，我们彼此辩论。」约伯、摩西、亚
              撒及耶利米都这样求问神。所以我们的信仰并非不可以用理性，我
              们可以有见解，他允许我们与他理论，却不是向他争辩。当我们不
              明白恶人为什么可以亨通？我们可以在困惑中向神表露心中的疑难
              ，但是有一件事我们不可置疑，那就是承认神的义，这是基本的事
              实。
            ●「你显为义」：「你是公义的」、「你显为有理」。
            ●「理论」：「相争」、「争论」、「争讼」。
            ●「我还要与你理论」：原文是「但我要与你说到公义的处分」。
            ●「亨通」：「昌盛」、「成功」。
            ●「安逸」：「自在」、「兴旺」。
            ●「心」却与你远离：「肾脏」。用来比喻情感的座落之处。
            ●「他们的口是与你相近，心却与你远离」：原文作「你在他们口中
              ，却不在他们肾内（即心上）」。或说「他们经常提及你，但他们
              却一点都不关心你」。
            ●「察验」：「检查」、「试验」。
            ●「求你将他们拉出来」：原文只有「拉」这个动词，是「拖走」的
                                    意思。
            ●我们的「结局」：七十士译本译为「行为」。
            ●「他」看不见我们的结局：这个他有两种看法，有学者认为是指上
                                      帝，也有学者认为是指耶利米。前者是
                                      抱怨(诬告)神不关心他们，或以为神没
                                      有能力知道他们的恶行。后者则是恐吓
                                      耶利米说「他必定比他们早死」。
            ●「他」看不见我们的结局：这个他有两种看法，有学者认为是指上
                                      帝，也有学者认为是指耶利米。前者是
                                      抱怨(诬告)神不关心他们，或以为神没
                                      有能力知道他们的恶行。后者则是恐吓
                                      耶利米说「他必定比他们（发言者）早
                                      死」。
            ●「赛跑」：原文是「使陷入情绪烦燥的激动中」。
            ●「虽然安稳」：原文这个字大部分解为「信赖、安稳」，但它也有
                            「跌倒」的意思，参考 HALOT 。因此比较可能作
                            「尚且跌倒」。
            ●「约但河边的丛林」：原文是「约但河水位升高」，是指「约但河
                                  边涨水可到之处，该处是芦苇、灌木、树林
                                  丛生的地方」。这种地方常常成为狮子的巢
                                  穴。 49:19  亚 11:3 是危险而难以通过的
                                  地点。
            ◎ 12:5 可以翻译成「在安全之地你尚且跌倒，在约但河边的丛林你
              怎么办呢」？
            ●「好话」：原文作「好事」。
            ◎关于 12:1-6 这一段学者的看法也是相当分歧，有学者认为这段是
              延续 11:18-23 上文，也有学者认为应该要将 11:18-23 放在 
               12:1-6 之后(需要对调，因为 11:18-23 假定他知道亲属密谋害
              他，但 12:1-6 却暗示他并不知道)。另有学者认为 12:1-6 是耶
              利米针对另一个场合而说的话。
            ◎上帝没有直接回应耶利米的要求，只是跟他说：未来还会更险恶。
              可能耶利米也知道没道理要求上帝立刻要执行公义，只是他还是觉
              得很不爽。但上帝跟他说：他遇到的还不是最严重的，未来还要继
              续小心，这样似乎就解决了耶利米的问题。常常，我们也只要上帝
              关心我们就好了。
            ◎对于「恶人为何亨通」的问题，在这段或是圣经其他地方，都没有
              直接的回答。同样的提问在 伯 21:7  哈 1:2-4  玛 2:17  3:14-15 ,
               诗 37 ,  诗 49 ,  诗 73 都曾出现。上帝不回答，也许是因为当
              人提出「为何」这种疑问时，也许要的并非是理性上的答案，而是
              人在这时更加基本的需求：「向神呼求帮助」。所以，神在 12:5-6 
              虽然不是直接回答耶利米，而且是告诉耶利米更难受的还在后头，
              但同时神也在告诉耶利米他并不是不关心，如同 耶 1 他一开始就告
              诉耶利米他给他的呼召，并应许他与他同在( 耶 1:8 )。