3.上帝要亚哈斯求一个记号，亚哈斯拒绝。上帝说他自己要以「童女生
子」为记号，小孩尚未懂得弃恶择善之前，亚兰和以色列要灭亡。
7:10-16
●「深处」：原文是「阴间的深渊」。
●「高处」：原文是「上面的至高之处」。
●「兆头」：「记号」、「神迹」。常指上帝的神迹，与外邦信仰的魔
法不同。【注1】
关于「兆」一词的使用：和合本圣经共使用了7个和「兆」有关的词，
分别为「观兆」、「观兆的」、「兆头」、「预兆」、「豫兆」、「
异兆」和「梦兆」。除了「观兆（的）」与外邦的法术、占星术有关
以外，其他5个都指上帝的记号与神迹。参【注2】
◎「兆」的相关用词对照表：
中文翻译 原文编号 原文简义 出现经文
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观兆 SH 6049观兆、卜卦 利 19:26 王下 21:6 代下 33:6
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观兆的 SH 6049观兆者 申 18:10 申 18:14 赛 2:6 耶 27:9
SH 1505观兆者 但 2:27 但 4:7 但 5:7 但 5:11
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兆头 SH 226记号 撒上 10:7 撒上 10:9 王下 20:8
王下 20:9 赛 7:11 赛 7:14 赛 38:7
赛 38:22 赛 44:25
SH 4159奇迹 代下 32:24
SG 4592 记号 太 24:30
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预兆 SH 226记号 赛 8:18 赛 20:3 耶 44:29 结 4:3
SH 4159奇迹 王上 13:3 王上 13:5 结 12:6 结 12:11
结 24:24 结 24:27 亚 3:8
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豫兆 SG 4592 记号 太 24:3 可 13:4 路 21:7
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异兆 SG 4592 记号 路 21:25
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梦兆 SH 2472梦 但 1:17
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【注1】
（SH 226）在圣经中出现79次，其中译为「神迹」30次、「证据」15次、
「记号」14次、「兆头」9次、「预兆」4次、「旗号、异迹、 旗、 标
帜、 凭据、（天）象、 警戒」各1次。
【注2】
「兆」的相关用词统计（38笔）：
原文编号 和合本中文翻译 总数
观兆 观兆的 兆头 预兆 豫兆 异兆 梦兆
SH 6049
SH 1505
SH 226
SH 4159
SG 4592 0 0 1 0 3 1 0 5
SG 2472 0 0 0 0 0 0 1 1
总数 3 8 11 11 3 1 1 38
以原文编号为主来对照：
原文编号 原文简义 中文翻译 出现经文
SH 6049观兆、卜卦 观兆 利 19:26 王下 21:6 代下 33:6
观兆者 观兆的 申 18:10 申 18:14 赛 2:6 耶 27:9
SH 1505观兆者 观兆的 但 2:27 但 4:7 但 5:7 但 5:11
SH 226记号 兆头 撒上 10:7 撒上 10:9 王下 20:8
王下 20:9 赛 7:11 赛 7:14 赛 38:7
赛 38:22 赛 44:25
SH 4159奇迹 预兆 赛 8:18 赛 20:3 耶 44:29 结 4:3
兆头 代下 32:24
预兆 王上 13:3 王上 13:5 结 12:6 结 12:11
结 24:24 结 24:27 亚 3:8
SG 4592 记号 兆头 太 24:30
豫兆 太 24:3 可 13:4 路 21:7
异兆 路 21:25
SG 2472 梦 梦兆 但 1:17
看起来来自上帝的「记号」与来自他信仰的「兆头」，圣经的用
词是有显着差异的。
●「使(神)厌烦」：这里的动词是复数型，说明大卫家从一开始就没有
满足神的心意。
●「童女」：这个字可以解为「年轻女子」或「处女」，此处应该解释为
甚麽引起相当多的争议。圣经中此字出现八次，其中三次是
指「处女」，五次的意义有争议或不明。，圣经之外，此字
没有用来指过已婚妇女。圣经中出现在 创 24:43 出 2:8
诗 68:25 箴 30:19 歌 1:3 6:8 赛 7:14 。
●「以马内利」：原文是「神与我们同在」， 太 1:23 说这是耶稣诞生
的预言。不过马太福音习惯用夫子式解经来阐述圣经
，至少此处的意义是有个小孩要诞生，被取名为「上帝
与我们同在」（有点是小孩的诞生象徵他们经历过战祸
却活下来还能繁衍后代）。
●「弃恶择善」：暗示需要负法律责任的年龄，大约是十二、三岁。
●「吃奶油与蜂蜜」：这两样都是直接收集来吃的食物，暗示农业将
全面被破坏。
◎事实上我们由后来的历史中可以看出亚哈斯不想求兆头的原因是「
早就想找亚述来帮忙」，而不想听以赛亚「不要作为」建议。
◎西元前七三三年亚述进占以色列国，只留下首都撒玛利亚及其
四围。其余的领土被强占，一万三千多人被迫迁移。比加王自
己死于何细亚的阴谋，何细亚继任，受亚述支持。亲亚述的何
细亚向提革拉毗列色进贡，并接受藩属国的地位。直到西元前
七二一年北国最终被推翻，这也是本节提到孩子晓得弃恶择善
的时间（大约十三岁）。而亚兰国于七三二年被亚述并吞，大
马色政权被推翻，利汛被处决。
◎新亚述帝国于主前七四五年开始于提革拉毗列色三世就任。六
二一年，尼尼微被玛代与巴比伦联军推翻。主要君王有提革拉
毗列色三世、撒缦以色五世、撒珥根二世、西拿基立、以撒哈
顿、亚述巴尼帕，见于圣经记载以及该时期的文献。
◎犹太人传统上认为「童女怀孕生子」指的是「希西家」。另一
种犹太人的传统解释认为这是指「以赛亚的妻子生的小孩」。
前者比较不可能，因为希西家在亚哈斯登基的时候已经大约十
一岁了，参 王下 16:1,2,20 王下 18:1-2 代下 28:1,27
代下 29:1 。根据 8:1,3,8 「以马内利」应该是以赛亚的儿
子「玛黑珥・沙拉勒・哈施・罢斯」。
◎此处描述犹大要经历战乱破坏（应该是亚哈斯不求兆头的惩罚）
，以致农业全毁，但是百姓还是有存留的，而且亚兰与以色列已
经不在。
◎我们相信「以马内利」吗？我们能看见世局背后有神的掌管吗？
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