以赛亚书 61章1节 到 61章3节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)以色列虽然曾经被抛弃,但上帝即将使之复兴  61:1-11 
          1.弥赛亚是被差遣来报告锡安复兴的好消息  61:1-3路 4:16-21 耶稣读这段经文(七十士译本),并表明这段经文应
              验在耶稣身上。
            ●「谦卑的人」:「贫穷的」、「卑微的」、「困苦的」。
            ●「医好」:字义是「缠裹」、「包扎」。
            ●「伤心的人」:「破碎心」、「压碎心」。
            ●「被囚的」出监牢:「绑住」、「监禁」。
            ●「出监牢」:「打开 (指眼睛)」、「脱离黑暗」。
            ●「恩」年:「好意」、「喜爱」、「接纳」。
            ●「华冠」:「一种裹头巾」或「头饰」。
            ●「忧伤」之灵:「黯淡」、「暗色」、「模糊」。
            ●公义「树」:此字意义可以是「公绵羊」、「领袖」、「强人」、
                          「大树」。此处应该还是指「树」,不过以赛亚隐含
                          着「强大」、「强壮」的意思。
            ◎此段可能是弥赛亚发言的理由:
              上帝的灵  赛 61:1  42:1  11:2 
              被囚的出监牢  赛 61:1  42:7 
              被掳的得释放  赛 61:1  49:9 
              耶和华的恩年  赛 61:2  49:8 
            ◎这段话看起来好像是在说先知以赛亚是被膏报福音的人,不过后面
              的复兴状况似乎是弥赛亚世代才能有那样的复兴,而且描述与前面
              弥赛亚的描述相似,因此这里就变成有一语双关的味道。
            ◎耶稣在路加福音仅引用到「耶和华的恩年」,后面「我们神报仇的
              日子」没有引用,可能是因为耶稣第一次来临的工作,仅只是救赎
              ,还不到全面审判的时候。
            ◎「用膏膏我」:我们今天在想到神的「恩膏」时,不知道是不是只
                            想到某些「特殊的属灵恩赐」或「上帝特别的祝福
                            」等等。其实我们在这里发现上帝的「恩膏」和他
                            「拯救的计画」关系是多么密切,而且这个计画也
                            不只是要帮助某些特别敬虔或有能力人,而是要帮
                            助那些受苦的、心里破碎的、被捆绑的、悲伤的人
                            。我们追求神的恩膏时,是否有像神一般怜悯的心
                            ,也渴望与神同工呢?还是我们只求个人的好处?
            ◎耶稣在 路 4:18-19 读到 61:1-2 ,读完又说「今天这经应验在你
              们耳中了」 路 4:21 。其实以赛亚书的第一读者当时读到这段时,
              心里想的「被掳释放」应该是从巴比伦被释放;不过耶稣在引用这
              段时,进一步把这种「释放」解释为弥赛亚国度降临时,人所得的
              释放,而且宣告那位拯救者就是他自己。我们相信也唯有那位弥赛
              亚,能够真正医治我们破碎的心,也带给我们生命的释放。我们把
              我们的盼望放在甚么上面?是稍纵即逝的人事物、还是我们手里所
              拥有的知识、能力、工作、梦想或才华吗?我们愿意承认我们是一
              个在捆绑中,需要帮助的人吗?
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