以赛亚书 6章9节 到 6章13节   背景资料  上一笔  下一笔
          4.上帝要以赛亚传达百姓终究不愿意接受劝告,直到被掳走,但上帝还
            留有余种。 6:9-13 
            ●「心蒙脂油」:「理解力变迟钝」。
            ●耳朵「发沉」:「使沉重」、「使迟钝」、「使没有反应」。
            ●「昏迷」:「眼睛被遮住」。
            ●「蒙脂油、发沈、昏花」:原文都是语气较为强烈的祈使式。
            ●「恐怕」:「以免」。
            ●「回转」:原文是「转回、返回」,参  耶 3:22 。          
            ● 6:9-10 是上帝用讽刺的口气差遣以赛亚去传上帝的话给那些故意
              不领受的百姓知道,也同时预示以赛亚他传道工作的结果是令人灰
              心的。上帝呼召以赛亚,当然是要以赛亚去传递上帝的信息给背逆
              的百姓,而以赛亚领受了上帝的信息之后,也的确是费尽心血、不
              怕危险的传达上帝的心意,无奈以色列人并不领受。因此我们知道
              上帝用这段话是因为他预先知道以色列人要背弃他,所以用讽刺的
              话语告诉以赛亚他所要面对的情况。后来耶稣在 太 13:11-15 使用
              这个典故,当时的听众立刻可以了解他的意思是百姓不听背逆,而
              他的努力将有如以赛亚对以色列人发言般的付诸东流。
            ◎新约福音书记载耶稣两次引用以赛亚书 6:9-10 的话,一次是在说
              为什么用比喻(见 太 13:14-15可 4:12 ),另一次则是在
               约 12:39-40 ,用来说明人心的刚硬。使徒行传也引用一次
               徒 28:26-27 。
            ◎「回转」、「医治」的时态用的都是「现在进行式」,似乎也表示
              这是一个持续不断的过程。
            ● 6:11-13 上帝还是一贯的用讽刺的话来回答以赛亚询问他百姓拒绝
              的终点,上帝预知以赛亚预言的终点站就是犹大人被掳,应许之地
              荒废,但仍拥有生机与希望。
            ●「荒凉」:字义是「砸碎、毁坏、荒芜」。
            ●「极其荒凉」:原文是「毁坏到成为荒场」。
            ●「吞灭」:原文是「烧毁、完全耗尽」。
            ●「栗树」:「笃褥香树」。
            ●「树丕子」:「树的残干」。
            ●「圣洁的种类」:「神圣的种子」、「神圣的后代」。
            ◎余民的处境也是好坏参半,因为大树(也许象徵辉煌的王国)已经
              被砍下,他们只能做为供人凭吊的残枝落叶,但他们仍会扮演重要
              角色(树丕子却仍存留)。他们见证了一群神的选民是如何由兴而
              衰,见证了国破家亡的原因是因为离弃真神。不过犯罪的人,还能
              有机会,就应该是恩典了。参考 耶 30:11  46:28 「不能不罚,却
              不灭绝净尽」。
            ◎有时我们也很能体会上帝这里讲话的心情。明知道再这样下去,教
              会、社会下场会很惨,但我们仍然不能改变什么,人们就好像往既
              定的毁灭命运直奔。即使是这样,上帝还是差遣了、以赛亚还是去
              讲了,我们也不能置身事外。
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