以赛亚书 56章3节 到 56章8节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.外邦人与太监都将领受上帝的恩典,不会被当成次等公民,上帝也要
            招聚外邦人。 56:3-8 
            ●「联合」:原文是「结合」、「连结」; 56:3,6 两节的「联合」
                        都是同一个字。 
            ●「与耶和华联合的」外邦人:「连结于耶和华」。
            ●「必定....分别出来」:原文是「分别分别」,两个连续的分别,强
                                   调用。
            ●「太监」:字根是「阉割」的意思,有时候仅仅是「政府官员」,不
                        过此处的确是指「被去势的官员」。以色列人何时开始有
                        「太监」,是一个颇受争议的话题,有人认为这是耶洗别
                        引进的 王上 22:9 ,后来的以色列王就沿用
                         王下 8:6  9:32 。太监不能进入耶和华的会
                         利 22:24  申 23:1 。
            ●「我是枯树」:原文是「看哪!我这根枯树」。
            ●「记念」:原文是「手」,也有「标记」、「纪念碑」的意思。
            ◎ 56:4 提及当时的人希望有后代的背后动机:「希望自己的存在被
              纪念」。或许这也是人类的终极渴望之一(立德、立功、立言,也是
              希望流芳百世)。上帝用不同于「后代」的方式满足这些不会再有后
              代的太监。
            ●「燔祭」: 燔祭是以色列祭祀礼仪中的主角,是天天都要献上(也可
                        在特殊日子或为特定目地献上)的祭祀,藉由献全烧的牛
                        羊与耶和华为祭,表示全然奉献。其代表的意义很广,包
                        括赎罪、感谢、与敬拜(参 利 1:1-17  6:8-13 );其实
                        从还没有正式的律法规定之前,先祖们的献祭很可能就是
                        这种全烧的「燔祭」(参 创 8:20  22:2 ) 。
            ●「平安祭」:原文是「祭物」。在此没有特别强调是哪种祭。献平
                          安祭是出于对神感谢、还愿、或自己甘心,也藉着和众
                          人并祭司同享祭物与人相交(众多的祭祀当中只有平安祭
                          是献祭人可以吃的),条文中也特别强调脂油和血是不
                          能吃的(参 利 3:1-17  7:11-36 )。在新约时代,教会
                          中「爱宴」的功能就有点类似这种彼此分享,并纪念主
                          恩的「平安祭」(参  林前 11:20-22 「主的晚餐」);
                          而「万民祷告的殿」也应该处在这种与神与人都恢复
                          「平安」的美好状态。
            ◎「万民祷告的殿」:耶稣在受钉十字架前数日曾进入圣殿,推倒卖鸽
                                子和兑换银钱人的桌凳大骂:「经上记着说:我
                                的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。
                                」(参 太 21:12-13  可 11:15-18  路 19:45-47 
                                );而外邦人向耶和华的圣殿祷告,可参
                                 王上 8:41-43 。 
            ◎爱上帝、守他安息日的太监和外邦人可以被神接纳为子民,实在是很
              大的应许与祝福。而我们这群说华语的外邦人能因认识耶稣基督而蒙
              恩得救,岂不就是上帝的应许成真的一种印证吗?我们应该感到无比
              荣耀与感恩。
            ◎「外邦人」:根据 申 23:3-8 亚扪人、摩押人永不能入耶和华的会
                          ,埃及人也要过三代才能参与敬拜。
            ◎此处特别提出「安息日」是上帝的仆人应该要遵守的。这看起来是一
              个小小的规定,但因为每周都要守一次,在此反倒变成量测是否对上
              帝忠诚的一个方法了。我们今日不用再守安息日,但是我们是否也在
              小细节上忠心,足以展现我们对上帝的忠诚?
            ◎古代没有其他文化,像犹太人一样守安息日,而且其特殊之处在于它
              无关于任何自然的周期或节奏。以色列的安息日并非按每个月的第几
              天,而是单纯每七天守一次。

重新查询 专卷研经 以赛亚书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net