以赛亚书 56章9节 到 56章12节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)实际的现实  56:9-57:13 
          1.领袖们没有提醒百姓,只顾自己的宴乐与利益,导致百姓被吞吃。
             56:9-12 
            ●不能「叫唤」:字义是「狗叫」。该字仅出现一次。
            ●「做梦」:「作梦」、「说呓语」。
            ●「贪食」:「胃口很大」。
            ●「不能明白」:「不认识分辨」(不能分辨)。
            ●「宴乐无量极大之日」:「甚至可以更大量地喝」。
            ◎这里用「狗」来描述以色列的领袖,狗有看守的用途,但是以色列
              的领袖比狗不如,只顾自己的宴乐与利益。
            ◎ 56:10 「....都是哑巴狗,不能叫唤; 但知作梦,躺卧,贪睡」犹
              太版英文圣经(TNK,1985)作「
              They are all dumb dogs that cannot bark; they lie sprawling, they love to drowse.
              (他们都是不能吠叫的哑巴狗; 他们伸开四肢慵懒地躺卧,他们爱打瞌睡)
              」。
            ◎有些人以为为非作歹才是罪恶,其实懒懒散散、听不明白上帝的话
              也不工作的消极态度也是被神责备的。
            ◎当时的环境中,野兽对于居住在城市里的人,一直是威胁的来源。
              亚述文献和浮雕,可看到国王狩猎狮子,象徵为城市除去野兽的蹂
              躏。其中有文献主张,国王杀死十八头狮子,代表为尼尼微城的十
              八个城门与其通路除去威胁。
            ◎「诸兽」指的可能是侵犯以色列的敌对国家,如:亚述、巴比
              伦和其他入侵者,参 耶 12:9 ,或者指着外来的宗教和偶像。 
            ●「各从各方求自己的利益」:原文直译是「各人多方求自己的利益」
              。犹太版英文圣经(TNK,1985)作「
              Every last one seeks his own advantage(直到最后一人都只谋求
              自己的利益)」。
            ◎其实浓酒本身并无善恶,不但可以在什一奉献的节期喝酒吃喝快乐
              ( 申 14:26 ),甚至可以以之献给耶和华为祭( 民 28:7 );不过
              身为领导者,应该要保守自己不被酒精所挟制,而这似乎是以赛亚
              时代的领袖们无法克服的通病( 28:7 ),严重影响到了真理的传讲
              。我们为神作工的时候怀着谨慎自守的心吗? 还是我们像喝醉酒的
              人一样头脑不清且不知所云? 我们实在需要保守自己活在上帝的带
              领中,而不是在酒精或其他事物的捆锁中( 弗 5:18 )。



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