(三)上帝施恩无效之后,自然就要进行审判 5:1-5:30
1.葡萄园之歌:上帝用了全部的精神预备了葡萄园,但换得了野葡萄的
回报,所以他将全面毁灭这个葡萄园。 5:1-7
●「葡萄」:这是巴勒斯坦的主要出产之一。
●「肥美」:字义是「油脂」。
●「一座楼」:「塔」、「高台」。
●「凿出」:「挖掘」、「凿出」。
◎ 5:2 显出园主是打算长期经营这个葡萄园,所以盖了比较永久性
的守望塔,压酒池也是用「凿出」的方式处理。
●「野葡萄」:「野生葡萄」,比喻「发出恶臭或是毫无价值的东西
」。它的原文字根是「be-oshe」(恶臭)。也有人
和科普特文「bees」(未熟的果实)相比较,认为这
是「带酸苦味的葡萄」。
●「行」:原文是「做」、「处理」。
●「使」:原文是「放」、「置」。
●「荒废」:原文是「终结、毁灭」,名词。把原文「bathah」和阿
卡德语「batu」(毁灭)相比较。
●荆棘「蒺藜」:「荆棘丛」。
●「夷平」:字义是「践踏」、「蹂躏」。
●「荒废」:字义是「终结」、「尽头」。
●「公平」:原文与「有暴虐」谐音。
●「暴虐」:原文是「流血」。
●「公义」:原文与「冤声」谐音。
●「....谁知....」:原文在前面有「看哪!」。
●「冤声」:字义是「哀嚎、惨叫」。
◎我们若以动词的词性来分析,「被(吞灭)」、「被(践踏)」、
「(荆棘和蒺藜)生长」都是「连续式」,而「使(他)荒废」、
「(不再)修理」、「(不再)锄刨」、「命(云不降雨)」都是
未完成式(即过去进行式,以英文来说就是be动词过去式+一般动
词进行式,例如-was doing)。或许可以这样理解:葡萄园会「
继续被」吞灭和践踏,杂草会「继续」冒出,因为耶和华「完成了
」放弃园子、命令天不下雨的审判,而当他过去「正在进行」弃绝
和毁坏的工作时,却无人留意。
◎此处用「野葡萄」来描述以色列人颇有意思,因为上帝尽了他的力
,但是以色列人还是保持其「本性」。我们是否接受了一堆恩典,
最后还是保持「邪恶的本性」?
◎这里描述上帝是一位受伤的葡萄园主,同时期的先知何西阿也描述
上帝是一位受伤的恋人。不同的身份,但却都是爱护自己的子民到
受伤、难过。今天上帝以同样的爱来恩待我们时,我们还是跟过去
以色列人一样令神难过吗?
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