（二）古列王是上帝的受膏者，上帝是为了以色列膏抹古列的。 45:1-7 
          ●「所膏的」：「受膏抹的」、「弥赛亚」。这个字自扫罗以后都是拿
                        来指上帝拣选的君王，尤其是大卫体系的君王。称一个
                        外邦君王为「弥赛亚」是很不寻常的，但圣经也曾经称
                        巴比伦王尼布甲尼撒为「我仆人」( 耶 25:9 ) 。
                         王上 19:15 以利亚就已经去膏亚兰的领袖哈薛。
          ●「搀扶」：「坚固」、「加强」。
          ●「降伏」：「击败」、「征服」。
          ●「放松」：原文是「松开」、「解开」。
          ●「铜门....铁闩」：一般城门是木制，门闩则是金属制品，但希腊史学
                              家希罗多德说巴比伦是「百座城门环绕城墙，上有
                              铜门、铜柱、铜梁」。
          ●「砍断」：原文是「砍掉」、「砍下」、「砍成两半」。
          ●铁「闩(ㄕㄨㄢ)」：原文是「栏」、「闩」，即栓门的横木，有时用金
                              属制成，参 王上 4:13 。
          ◎「你虽不认识我」：古列王应该是信奉多神信仰，古列王的碑文中可以
                              看见有一处他请求所有的神明为他所敬奉的拿布与
                              玛尔杜克这两位主祷告，另有其他证据显示古列王
                              信奉祆教（拜火教）。
          ●「加给你名号」：「施加名号」、「给称号」。原文时态是「第一人称
                            单数 + 第二人称单阳词尾」，因此意义自然是指前
                            面 45:1 的「受膏者」。
          ●「并没有别神」：原文没有「神」，只有「再没有别的了」。
          ●「施」平安：「做」、「制作」。
          ●「降」灾祸；「创造」。
          ◎以前人身穿长袍，只有做工或作战时才束上腰带；因此「腰带被放松」
            可以理解为「力量被剥夺」。也有人认为 45:1 这里特别指「巴比伦王
            伯沙撒」，因为灭国那晚他「心意惊惶，腰骨好像脱节」( 但 5:6 )。 
          ◎「使城门在他面前敞开」：古列王战无不胜，连续征服里底亚(Lydia)
            、米底亚(Media)等王国，现今连最坚固伟大的巴比伦城都向他俯首称
            臣，开城门披树枝和平迎接他，用「城门在他面前敞开」来形容并不夸
            张；而耶和华在这里宣称一切是他自己的计画和功劳。
          ◎波斯祆教常探讨光明和黑暗的力量对决。这里的「光明」和「黑暗」不
            一定是在影射祆教，但很清楚的耶和华在宣示他的主权，表达「一切都
            在他的掌握之中」。