以赛亚书 42章1节 到 42章9节   背景资料  上一笔  下一笔
 五、上帝要兴起他的仆人拯救世界,世界当颂赞上帝,世界当颂赞上帝  42:1-17 
    (一)第一仆人之歌:上帝要兴起他的仆人成为普世的拯救  42:1-9 
          ○第二仆人之歌 49:1-13 ,第三仆人之歌 50:1-11 ,第四仆人之歌
              52:13-53:1242:1-4太 12:18-21 引用 ,不过词句不同于马索拉经文与七
            十士译本。可能是马太自己的翻译,或者引自目前失传的译本。
          ◎以赛亚书可说是「旧约中的福音书」,多次提及弥赛亚的来临,尤其是
            42章以后,共有四首「仆人之歌」,更是本书中的精华。新约圣经中的
            「基督」就是希伯来文「弥赛亚」的希腊文音译,以下简单整理「以赛
            亚书中的弥赛亚」: 

章节                            重要字句                    新约引用或实现           部分引用章节            新约背景
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 赛 4:2                         「耶和华发生的苗」 
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 赛 7:14-16                     「以马内利」                    太 1:23               赛 7:14        耶稣出生, 天使为他取名。
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 赛 9:1-7                       「奇妙策士、全能的 神、        太 4:13-15            赛 9:1-2       耶稣刚出来传道, 宣布自己就                                    
                                  永在的父、和平的君」                                               是那外邦人的光。
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 赛 11:1-16                     「从耶西的本(原文是丕)必发    太 2:23               赛 11:1        利用谐音说明耶稣是拿撒勒人。
                                  一条;从他根生的枝子          启 12:5               赛 11:4        耶稣就是用铁杖辖管的弥赛亚。
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 赛 42:1-9  (仆人之歌1.)        「压伤的芦苇,他不折断;        太 12:18-21           赛 42:1-4      耶稣修补破碎受压制的人心。
                                  将残的灯火,他不吹灭」
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 赛 49:1-13  (仆人之歌2.)       「我还要使你作外邦人的光,      路 2:32               赛 49:6        西面预言耶稣要把救恩也赐给
                                  叫你施行我的救恩,直到地极。」                                     外邦人。
                                「不饥不渴,炎热和烈日必不      启 7:16-17            赛 49:10       基督在天国引导百姓,得饮生命 
                                  伤害他们;因为怜恤他们的必                                         活泉。
                                  引导他们,领他们到水泉旁边」
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 赛 49:24-25                    「就是勇士所掳掠的,也可以      太 12:29  可 3:27     赛 49:24-25    耶稣反驳不信的法利赛人说自己    
                                  夺回;强暴人所抢的,也可以解救」                                   是靠圣灵而非鬼魔的能力赶鬼, 
                                                                                                     显明神国来到, 不信者有祸了。
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 赛 50:1-11  (仆人之歌3.)       「我硬着脸面好像坚石;          太 27:26,30  ,        赛 50:6        耶稣任凭自己被打受羞辱。
                                  我也知道我必不致蒙羞。」      可 15:15,19 
                                                                路 9:51               赛 50:7        耶稣定意要在犹太境内传道。
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 赛 52:13-53:12  (仆人之歌4.)   「因他受的刑罚,我们得平安;    约 12:38              赛 53:1        百姓不相信耶稣就是弥赛亚。     
                                  因他受的鞭伤,我们得医治。」  太 8:17               赛 53:4        耶稣医病赶鬼, 应验他就是弥赛亚。    
                                                                彼前 2:24-25          赛 53:5-6      因基督的死,救恩可以临到信者, 像迷路的羊回归牧人身旁。
                                                                太 27:12-14  路 23:9  赛 53:7        耶稣在受审时保持沉默。
                                                                太 27:60              赛 53:9        富人约瑟将耶稣安放在自己墓中
                                                                路 22:37              赛 53:12       耶稣引经预言自己要被列在罪犯之中。                                                                                                                                                                     
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 赛 55:3-5                      「我必与你们立永约,            徒 13:34              赛 55:3        耶稣从死里复活证明了他就是弥赛亚;
                                  就是应许大卫那可靠的恩典」                                         他是大卫的「那一位后裔」,就是永远的君王。                                                                                                                                                                  
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 赛 59:20                       「必有一位救赎主来到锡安―      罗 11:26             赛 59:20         以色列全家要因为相信弥赛亚得救。
                                  雅各族中转离过犯的人那里」                                                                                                                                                                                                         
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 赛 60:19                       「日头不再作你白昼的光…        启 21:23  22:5       赛 60:19         神的羔羊弥赛亚要做新天新地永远的光。
                                  耶和华却要作你永远的光」                                                                                                                                                                                                         
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 赛 61:1-2                      「耶和华用膏膏我,
                                  叫我传好信息给谦卑的人」      路 4:18-19            赛 61:1-2      耶稣宣布他的传道医病之事,
                                                                                                     就是宣扬弥赛亚时代已经到来。                                                                                                                       
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 赛 63:3                        「我发怒将他们踹下,
                                  发烈怒将他们践踏」       
                                                                启 19:15              赛 63:3        弥赛亚要施行忿怒的审判。
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          ●「扶持」:「抓住」、「掌握」。指上帝对他的仆人有「主权」。
          ●「公理」:「公平」、「公义」、「公正」。此字是 42:1-4 的钥字
                      出现三次,将公平正义推行出去,是上帝仆人的使命。
          ●「外邦」:字义是「邦国」、「人民」。没有特别指「非以色列人」
                      。
          ●「喧嚷」:「使劲叫喊」、「吵闹」。
          ●「扬声」:「举」、「举起」。
          ●「压伤」:字义是「压制」、「压碎」。
          ●「将残的灯火」:「微弱的灯芯」、「黯淡的灯芯」。
          ●将公理「传开」:「使....前去」、「使....出来」、「带出」。
          ●「灰心」:「逐渐微暗」、「逐渐衰弱」。
          ●「丧胆」:「被压制的」、「被压碎的」。
          ●「训诲」:「律法」、「指引」、「教诲」。
          ◎ 42:1-4 是一段很美的文字,我们是否由此看见其实上帝在乎的是「
            公平正义」,而非「恩赐」、「感动」、「医治」、「知识」等等。
            或者我们要说,基督教信仰中其他的元素,最后都是要达成神的「公
            平正义」。而执行公平正义的方法,不是透过暴力,而是透过谦和、
            温柔与坚持。我们能学习这样的态度来推动我们的事工吗?
          ◎神的仆人在面对软弱时,却显出「不折断、不熄灭」的特性。我们在
            面对身边的弱势时,是否也有同样的关爱,还是落井下石?
          ◎神与亚伯拉罕立约时曾说:「为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你
            的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福」 创 12:3 。神拣选亚
            伯拉罕与他的后裔以色列的目的,是要使他成为别国的祝福。然而在
            旧约的历史中,以色列却未曾使地上的万族得福,甚至随从了外族的
            风俗。而神理想的仆人在这里将要完成「他必将公理传给外邦」的使
            命。
          ●「铺张」穹苍:字义是「伸展」、「延长」。
          ●「创造」、「铺张」、「铺开」、「赐给」:原文都是分词型态。
          ●「灵性」:「风」、「气息」、「灵」,此处应该不是指「灵性」而
                      是指「气息」或「灵」,作为跟「赐气息给地上的众人」
                      的对仗。
          ●「众民」:原文是单数的「国家」、「百姓」。
          ●「中保」:「契约」、「结盟」、「保证」。
          ●「外邦人」的光:原文是复数的「邦国」、「人民」。
          ●「瞎子」、「被囚的」、「坐黑暗」:都是指尚未认识神的人。
          ◎我们会觉得尚未认识上帝的人等于是「瞎子」、「被囚的」、「坐黑
            暗」这类没有希望的人吗?
          ●新事「说明」:「宣告」、「宣布」。
          ●「先前的事」、「新事」:指的应该是以赛亚过去已经实现的预言与
                                    尚未实现的预言。
          ●这事未「发」:字义是「发芽」、「生长」。
          ◎以赛亚书的早期读者,读起此段来可能会觉得这使者是「古列王」,
            不过最后能够百分之百实现这段预言的人,应该只有耶稣基督了。此
            处应该就是典型的「预言多重应验」。


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