4.百姓静默不言,以利亚敬等人回报希西家王,王披麻布进殿敬拜,并
要使者去见先知以赛亚。以赛亚预言亚述王要退兵 36:21-37:7
●「并不回答一句」:原文是「沉默、安静」、「装聋不听」。
●「使」家宰以利亚敬:「差遣」。
●「急难」:字义是「艰难」、「困难」。
●「责罚」:原文是「指责」、「争论」。
●「凌辱」:原文是「藐视」、「凌辱」、「亵渎」。
●「妇人将要生产婴孩」:原文是「婴孩将要从子宫出来」。
◎「妇人将要生产婴孩,却没有力量生产」,表示这是很危险的状况
,婴儿跟妇人的生命都遭遇危险。
●「发斥责」:「责备」、「判断」、「判决」。
●「剩余的民」:原文是「存留的剩余」。
●「扬声祷告」:原文是「举高祷告」。
◎看起来希西家知道亚述将领会来「心战喊话」,所以事先要百姓沉
默以对。不过希西家的官员都「撕裂衣服」显然大受亚述将领话语
之影响。连官员都这样了,百姓的状况怎样可想而知。
◎「余剩的民」:亚述攻击到只剩下耶路撒冷城,的确目前存活的犹
大人都算「剩下」的了。
●亚述王的「仆人」:以赛亚不用「元帅」,而用「仆人」、「侍从
」来描述亚述的狂妄使者。原文是复数型态,
翻译成「仆人们」。
●「风声」:「消息」、「报告」。
●「我必惊动他的心」:原文是「看哪,我必放一个灵在他里面」或
「看哪,我必给他一个敌对的灵」。对照上
下文后,用前者的译法,意思是「放一个灵
在他里面,使他听到消息后心意改变,转回
本地」;用后者的译法,则是「差遣一个敌
对的灵( 37:9 古实王或 37:36 灭命的天使
)来攻击他」。多数的英译本(包括NIV、RSV
、JPS)采用第一种译法。
这句原文是的顺序分别是四个字:
「hinneh」(SH 2009):原文是「看哪」。
「nathan」(SH 5414):原文是「给」、「放置」、「设立」。
「be」(SH 9002):原文是「在…里面」、「在其中」 、「敌
对」(这个介系词其实很少用「敌对」的意
思,参 利 26:17 「变脸」)。
「ruwach」(SH 7307):原文是「灵」、「风」、「气息」。
● 37:7 是说上帝要让亚述王(原文是单数,不是指亚述王的使者们)
回去本地,倒在刀下。
◎上帝要希西家不要「惧怕」,其实这样的状况还真的很可怕,如果
我们遭遇这种状况,真的能够不怕而信靠吗?
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