五、由咒诅到祝福 34:1-37:38
(一)审判以东 34:1-17
1.先知要众民都听:上帝要对列国发怒,审判列国,导致以东永远灭亡
。 34:1-10
●「进前来」:字义是「靠近」、「向前」。原文是用强烈口吻的祈
使式。
●「侧耳而听」:字义是「留心」、「注意」。原文是用强烈口吻的
祈使式。与 赛 1:2 的「侧耳而听」的原文不同。
●「忿恨」:「烈怒」。
●「交出」他们受杀戮:「指派」、「委任」。
●「消没」:字义是「腐朽」、「毁坏」。
●「喝足」:字义是「湿透」、「浸透」。
●「残败」:「凋萎」、「枯萎」。
◎星兆中,行星的消失表示其相关神只在战争中挫败。当时认为众神
中,最有能力、最抢眼的神明是星神。星星消失与星神坠落相关。
所以自然现象与其相关神明藉此审判行动被征服。
◎天空常被比作覆盖于大地之上的帐棚 赛 40:22 ,或是幔子
诗 104:2 。以赛亚此处的广阔天空像卷轴一样被卷起来,在希伯
来文圣经中可说是非常独特(在新约 启 6:14 有一样的描述)。
●「以东」:字义是「红」,这个国家仅有大卫曾经制服他们,而且常
常被用来代表敌对以色列的势力。
诗 137:7 哀 4:21 俄 1:10 玛 1:2-4
●我「所咒诅的」民:「与神权体系为敌的地方或人物」、「被奉献的
东西」。
●「脂油」:「脂肪」,指上好的部份,通常是用来献给神
利 3:9-11 。
●「腰子」:「肾脏」。
●「波斯拉」:字义是「羊栏」或 「堡垒」,是以东的首都,一般认
为此城就是该国北方的布塞拉。位于死海南端约40公里
。
●「野牛」:原意不明,可能是古代的大野牛。在献祭的相关经文中没
有提过要 献野牛,因为野牛是力量、强权的象徵(
民 24:8 ),这里可能要表现的是一场空前的盛大祭典,
或者说耶和华要审判击败强权。
●「公牛」:原文是「强壮的」、「强壮者」,暗示「强壮的军旅」。
●一同「下来」:「倒下」。
●「石油」:原文是「沥青」,燃烧沥青在古巴比伦文献是一种惩罚
方式。沥青和硫磺在死海地区都找得到,与所多玛、蛾
摩拉被毁灭的背景也有关 创 19:24-25 ,后来就成为
上帝审判与愤怒的表徵。
●「世代」、「永远」:这里原文都连续用了两个相同的字词来强调。
◎「烟气永远上腾」:和 创 19:28 所多玛、蛾摩拉被毁灭的形容相似
, 启 19:3 也用类似的景象来描述最后的审判。
◎以东在主前第七世纪晚期对耶路撒冷没有采取具体行动(不过请参:
代下 21:8-10 ),使得很多学者相信这节经文是指以东在西元前
587年巴比伦的盟国角色(见: 结 35:2-15 )。
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