(2)颂赞神必然主持正义、赏善罚恶   25:1-8 
               ●「忠信诚实」：原文是「信实」、「忠实」。
               ●「乱堆」：「堆」、「石堆」。
               ●「荒场」：「废墟」。
               ● 25:2-3 的「城」、「宫殿」、「民」都是单数，可能暗指亚述
                 、巴比伦或者是指一个象徵性的「人之城」。
               ●「躲暴风之处」：原文是「暴风雨的避难所」。
               ● 25:1-5 总共用三个「因为」来提出他发出赞美神的缘由。首先
                  25:1 提到「因为」神奇妙的作为可证实他是信实的( 25:1 句首
                 有「因为」未译出)， 25:2-3 又提到「因为」他使外邦倾覆，所
                 以大家终能敬畏他， 25:4-5 最后提到「因为」他作我们的保障。
               ●「肥甘」：「油脂」、「油」。
               ●「筵席」：「宴会」。
               ●「陈酒」：原文是「渣滓」、「糟粕」。引申为用酒粕为材料，
                           继续发酵蒸馏成的浓酒。
               ●「除灭」：原文是「吞灭」、「吞噬」。
               ● 25:7 原文是「他必在这山上除灭万民紧紧缠裹的面纱和万国编
                 织的遮蔽物」。和和合本的差异在于「面纱」和「遮蔽物」是万
                 民和万国主动穿戴上的。而且「紧紧缠裹」跟「编织」都是分词
                 ，表示进行中的举动。
               ●「紧缠裹的面纱和万国编织的遮蔽物」：指的应该是避免自己与
                 上帝直接面对面的遮蔽物。有些注释书依照上下文认为此处的遮
                 蔽是「死亡」的意思，但摩西的帕子是用来隔绝「上帝的荣光」
                 ，以赛亚如果使用这个背景，则此处的帕子应该也是用来隔绝「
                 上帝的荣光」。
               ◎有人注意到以赛亚时代，「城市」是国家的力量核心，以致以赛
                 亚宣告上帝审判时，常常以「城市」为审判标的。而此处上帝要
                 摧毁城市的力量（也就等于摧毁当代的强权），重新在锡安山上
                 建立一个和平公义的王权。