(五)给古实的预言:上帝目前按兵不动,但是时间一到他就会执行他的旨意
,并且古实以后会敬拜上帝。 18:1-7
◎这个预言的背景应该是古实人派人来组织反亚述联盟,先知把预言藉
着这些使者带回古实去。时间大概是西元前716年,古实新王沙巴古(
Shabaka)刚上任,想趁着国力正强的时候,一统尼罗河流域,把势力
从尼罗河上游南延伸到埃及。西元前715年,沙巴古果然一统埃及,建
立埃及第25王朝。当然他也可能派使者组织反亚述联盟。
●「古实」:字义是「黑」。
●「古实河」:指「埃及南方的尼罗河沿岸」,虽然是衣索匹亚民族,
但地点在今日的苏丹一带。
●「翅膀刷刷响声」:有学者认为是「蔓延于尼罗河谷的成群昆虫」或
「来往于河道上的蒲草船」。
●「蒲草船」:一种轻便的蒲草制小船,乘坐这种小船应该是为了保密
。乘坐这种船应该无法越过海洋,此处应该是强调「秘
密行动」的一种笔法。
●「海」:原文是单数且前有冠词,指「那片海」。
●「先知说」:原文没有这一词。
●「快行」:「迅速的」、「快的」。
●「高大光滑」:希罗多德描绘古实人是最高的非洲民族,因此此处应
该指古实民族。也有人认为这也可能是埃及人,因为
埃及男性也和古实男性一样剃须光滑。
●「极其可畏」:原文是连用两次「力量」、「力量」,意思是「强大
的」。
●「分地界践踏人的」:「强大好征服的」。
●「地有江河分开」:「土地有河流穿过」的意思。可能就是指尼罗河
。
◎ 18:1-2 指的状况大概是古实派使者秘密访问耶路撒冷,目的应该是
要建立反叛亚述帝国的联盟。先知请他们带回上帝的神谕给非洲或古
实的百姓。神谕就是 18:3-7 。
◎ 18:3 说明这个神谕的对象是世上一切的人,而不单单是古实人。
◎ 18:4-6 用收获季节来比喻上帝如何照着他所定的时间,按部就班的
达成他的目标(暗指除灭亚述或其他的目标)。这也同时暗指目前还
不是上帝的时间。
●「竖立大旗....吹角」:指「军事行动」。根据上下文也是指目前按
兵不动的上帝开始有动作的时候。
●「安静」:「沉默」、「不行动」。
●「清热」:「闪烁的热气」。
●「同日光中的清热,又如露水的云雾在收割的热天」:「如同日光中
闪烁的热气,又如收割热气下露水蒸腾的云雾」。
◎「热气」与「云雾」、「露水」都是在收割季节无所不在的事物,
18:4 说明上帝虽然不行动,但是他却不放过任何一个细微的细节。
●「花开」已谢:「花苞」、「嫩芽」。
●「必用镰刀削去嫩枝,又砍掉蔓延的枝条」:这是当时增加葡萄产量
的方法,透过减除太过幼嫩的枝条与果实,以让剩下的果实长成优质
的葡萄。
●「鸷鸟」:「猎鸟」、「养来打猎用的猛禽」。
◎ 18:5-6 的意思是上帝现在虽然不行动,但是当他看到时机已经成熟,
他就会行动,除去他要除去的多余枝条(指亚述),丢给山里的野兽
吃。当然山里的野兽不会吃葡萄枝,这里就是暗指要把亚述的军队尸
体给肉食走兽吃。并且亚述地区将要荒废给走兽住。
◎ 18:7 则是预言古实将会信靠上帝。事实上 徒 8:26-39 腓利传福音
给古实的太监,使得目前的衣索匹亚成为基督教国家。
◎以赛亚深深知道,耶和华即使面对多民哄嚷,列邦奔腾,他仍有能力
,足以成就他的旨意。在传达给使者的信息裏,清楚指出了神的子民
在这样的环境下所应有的态度,就是认清神是在观看、等待,他会在
适当的时机采取行动,因此他们应该以完全的信心,安静等候他。
◎我们能接受上帝暂时的「沉默」吗?我们能够信赖上帝即使「沉默」
还是掌权吗?
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