（二）神对祭司的指责与审判。  4:4-10 
          1.祭司正是要被指责的一群，他们必然跌倒。 4:4-5 
            ●「因为这民与抗拒祭司的人一样」：这句话有些抄本上的问题，可能
                                              比较适当的译法是「祭司啊！我
                                              要指控的正是你」。
            ● 4:4 翻译起来很可能是「然而你们不必争辩，也不必互相指责，祭
              司啊！要指控的正是你」。
            ●「日间....夜间」：一种文学的用法，表示「无时无刻」。
            ●「先知」：当时的地方祭坛的确是有先知和祭司一起工作。可参考：
                         耶 2:4-13   赛 28:7   弥 3:11 。
            ●「你的母亲」：指的就是「以色列民族」。
            
          2.祭司丢弃知识，导致百姓也无知识，于是神要丢弃祭司。 4:6 
            ●「知识」：原文加上定冠词，指特别的「知识」，当然指的是「对
                        神的知识」。
            ●「忘记你的儿女」：祭司的职分是世袭的，所以上帝忘记祭司的儿
                                女，就是要让祭司的职位到此为止，不再延续
                                给祭司的儿女。参照后面 4:10 的经文，甚至
                                还可能让祭司无后代。
            ◎祭司的职责，就是要教导百姓关于神的知识，结果他们自己丢弃知
              识，百姓当然会因没有神的知识而灭亡。在这节中，神的知识是与
              神的律法对应。既然祭司丢弃其职责，上帝就丢弃祭司及将要世袭
              祭司的一脉后代。

          3.祭司为了自己的物质生活，居然希望百姓多犯罪。 4:7-8 
            ●「祭司越发增多」：可以指人数的增加，也可以指财富的增加。
            ●他们的「荣耀」：这是指「耶和华」，但在此是一种讽刺，祭司的
                              荣耀即将变成羞辱。
            ◎祭司可以分享部分献祭者的祭物，参考 利 6:14-18  7:1-10  7:28-34 。
            ●「吃」：也可以翻译成「谋生」。
            ●「满心愿意」：字义是「引颈张喉」，形容大口吞吃的样子。
            ◎主持宗教仪式也是祭司的职责，结果敬拜神的神圣仪式变成满足物
              质欲望的一个途径。这样的结果当然会导致造物者的审判。

          4.神要审判祭司，跟一般百姓一样。他们必吃不饱、无后代。 4:9-10 
            ●「他们所行的」：直译是「他们的道路」。
            ●「吃」：指着 4:8 的吃祭肉。
            ●「行淫」：显示祭司也参与巴力邪淫的宗教活动。
            ◎「将来民如何，祭司也必如何」这句话已经是何西阿书最着名的一
              句话了。负责教导的人、主持敬拜仪式的人既然失职，就也不要想
              着上帝会给他们怎样的特权。羊群因他们的失职灭亡了，他们能自
              外于审判吗？有能力写、读这些资料的人，是不是也该想想自己有
              没有负担好上帝托付的使命？批判教会堕落的我们，如果没有尽责
              ，到最后应该也是「民如何，祭司也必如何」吧。