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1998年毕业离开新竹,来到高雄。从学生身份变成上班族,很多事情要适应,研究圣经
的动力就大幅低落。

但在,高雄三一长老教会认识 ksf 与 tzeyao。他们两人信主没多久,非常渴穆认识真
理,但教会当时没有牧师,所以就在家里带他们查经。从福音书开始,渐渐地他们熟稔
并喜欢上这种查经方式,于是成为研经资料的同工。

资料提供者:tjm,ksf,tzeyao

这份研经资料,都愿意放弃着作权,欢迎转载、引用,甚至修改。我想,或者透过这种
Open Source的分享方式,可以把上帝的话传达给更多的人知道,并且也希望有人可以
站在这份研经资料的肩膀上继续改进,让网友可以有更好的资料可以取用。

tjm 2009.2.25
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何西阿书

何西阿书查经资料
零、背景:
  一、时间:西元前750-721年之间,由耶罗波安二世统治以色列到以色列灭
            国前,乌西亚、约坦、亚哈斯、希西家统治犹大。
  二、背景:
    (一)南北国处于政治平静,经济富裕的昌盛时期末期,亚述王 Tiglath 
          Pileser III(西元前745-727)野心勃勃,精明能干,使亚述国渐
          渐成为超级强国,以色列渐渐走向灭国的命运。
    (二)西元前743年亚述帝国攻下加利利,以色列王米拿现用大批金银向
          亚述进贡,以后的几年米拿现周旋于效忠埃及或亚述之间。
    (三)耶和华之敬拜和迦南之地方宗教(巴力崇拜)纠缠不清。
          ◎有如中南美的基督教和当地神秘宗教、精灵崇拜混杂。
                韩国的基督教和当地精灵教混杂。
                台湾的基督教和地方宗教混杂。
    (四)迦南的宗教中,巴力是雨水与农作物的神,巴力的配偶是亚纳,亚纳
          是性、爱、繁殖与战争的女神。亚斯他录也是女神,常常被当成是巴
          力的配偶(地方宗教中这种混淆很常见)。
          每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水,每年干季就是巴力
          被摩特(死与干旱之神)杀害。而巴力的配偶亚纳把摩特打败之后,
          巴力又复活,重新带给大地雨水。
          迦南人认为秋季的雨量与春季的作物发芽,都是因为巴力与其配偶性
          交所带来的繁殖力量。当然,牲畜的多产、田园丰收也都跟这种繁殖
          的力量有关。所以为了促进巴力与其配偶繁殖的力量,迦南神庙中的
          神妓要与许多的男性发生性交。
    (五)在当时迦南宗教的影响之下,大概很少有女性在新婚之夜仍然是贞洁
          的:
          1.迦南宗教(跟性有关)已经渗入以色列人的耶和华信仰中了。
          2.女性把自己的童贞献给迦南的生殖神,与陌生人性交怀孕,藉以表
            示神已经赐福给她,可以生养众多、造福宗族。这种献身的行为是
            一生一次,在婚前履行,偶尔有为了还愿多实行一次的。
          3.有女性充当巴力神庙的神妓,与进香客发生性行为,视为是宗教责
            任。
          4.亚扪人的风俗对以色列人也有影响,按亚扪人的风俗,少女出嫁前
            要做在城门口为妓女。 箴 7:10-14 的记录,可能跟这个风俗有关
            。
          所以何西阿取淫妇为妻,在当时并不是什么特别奇怪的事情。
    
  三、作者:
    (一)何西阿,字义是「他曾帮助」,本书可能是其本人或随行门徒所写。
    (二)何西阿早期在北国宣讲,晚年有可能到南国犹大继续其工作。
    (三)何西阿应该在北国以色列居住了长久的一段时间,因为本书中用了许
          多北国的地方方言。
    (四)何西阿对整个献祭制度了解非常透测,很可能是祭司或与祭司有密切
          的关系。
    (五)何西阿对北国的政局了解深刻,应该不是平常的老百姓,可能有相当
          的社会地位,与政界、宗教界有密切的接触。
    
  四、信息:
    (一)对象:北国以色列。
    (二)作者以自己的婚姻来展示神对以色列人的信息。
    (三)本书明确的分为一到三章与四到十四章两大段,前者是关于先知何西
          阿的个人经历,后者则是对以色列人的信息。

  五、特点:
    (一)小先知书(篇幅较短的先知书)的第一卷,是篇幅最长的小先知书。
    (二)本书是旧约中感情最浓烈的一本书。
    (三)着作时间比阿摩司书晚,是第二早的小先知书。
    (四)何西阿书中显示出何西阿对迦南宗教的透彻认识。
    (五)书中一再重复使用「认识神」一词。
    (六)本书用希伯来文的散文和诗体写成,原文难度是旧约中最高的,有许
          多疑难的字词。
    (七)何西阿书4-14章应该是由十三篇以上的讲章编撰组合起来的。这些讲
          章应该是在25年以上的时间中形成的。
          
☆参考资料:
  1.「受伤的恋者--何西阿书今释」,杨牧谷着,校园出版社。
  2.「丁道尔旧约圣经注释」,赫伯特着,耶林译。校园出版社。
  3.「中文圣经注释23--何西阿书、阿摩司书、约珥书」,基督教文艺出版社。
  4.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
  5.「启导本圣经」,海天书楼。
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