肆、更美的献祭制度( 9:1-10:18 )
一、更美的圣所( 9:1-10 )
(一)地上的圣所 9:1-5
1.前约有地上礼拜的条例,和礼拜用的圣幕,其中有圣所和至圣所以及礼
拜用的器物。 9:1-5
●「前约」:原文是「头一个」,指的是「第一个约」亦即「旧约」的
意思。
●「礼拜」:「供奉」,七十士译本总是用来指对上帝或神明的事奉。
●「因为有豫备的帐幕」:「因为有一个会幕被预备好」。
●「金香炉」:比较可能指的是「金香坛」而非「香炉」。
●「有包金的约柜」:「有周围包金的约柜」。
●「荣耀基路伯」:基路伯之所以称为「荣耀的」,是因为他们象徵「
上帝的临在」。
●「施恩座」:原文是「赎罪盖」或「蔽罪座」。
●「这几件」:原文是「关于这些事」。
(二)地上的献祭制度 9:6-7
●「常」:「经常地」、「定期性地」。
●「过错」:「愚蒙」,意即「因无知而犯的罪」。
●「献上」:「指大祭司将赎罪祭牲的血洒上施恩座上」,此字在后面用
来指「基督献己为祭」。
(三)地上献祭制度的时限 9:8-10
1.圣灵透过地上的献祭制度指明,头一层帐幕存在的时候,进入至圣所
的路还没有显明。 9:8
●「指明」:「表明」、「告诉」、「揭露」之意。原文是现在式,表
明圣灵启示的行动在作者写信时仍然在进行中。
●「头一层帐幕」:原文是「第一个会幕」,应该是指圣所。
◎这一层一层的限制,正指明了人是不能随意亲近上帝的,至圣所更是
难以进入。而作者把这种制度所显明的敬畏精神,和这旧约献祭制度
的限制结合在一起,表明旧约的献祭制度其实没有办法让人真正亲近
上帝。
2.头一层帐幕有如今天地上的献祭制度,所献的祭无法让献祭的人得以
完全。这整个献祭制度,都是地上的条例,有一定的结束时间。 9:9-10
●「表样」:「比喻」、「说明」。
●「现今」:「现今时期」、「现今的时代」,指「对读者来讲已经来
到的时期」。
●「所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全」:
「其实所献的礼物和祭品,都不能使敬拜的人在良心上得到完全」。
(新译本)
●「良心」:此字在希伯来书出现大多数是与「敬拜神」有关,意义主
要不是「分辨是非」的「良心」,而是「人在神面前自知
是有罪」的「良心」。而这种「罪疚感」有效的阻拦人亲
近和敬拜神。
●「饮食」:原文做「食物和饮品」,指的应该是利未记中关于食物的
规定。
●「诸般洗濯的规矩」:直译是「各样的洗礼」,指的自然是旧约中「
各样洁净的礼仪」。
●「命定」:「立定」、「有效」。
●「振兴」:原意是「使....成为直或正」,后来引伸为「改革」、「
革新」或「更新」。意思就是指「上帝另立新约」。 |