壹、建造圣殿的挑战与回应 1:1-15 
  一、大利乌王第二年六月初一日，耶和华藉哈该向百姓说话。 1:1 
      ●「大利乌」：大利乌（大流士 Darius）一世，西元前522-486年为波斯
                    王。
      ●「初一」：是月朔之日，在当时是假日。「初一」是阴历的「新月」开
                  始。按犹太教的规定，决定「新月」属公会的责任，当新月
                  的开始决定之后，就立刻派人在全国宣告，燃点火堆报告此
                  消息。因此当天算是一个吉庆的喜日，有设宴庆祝的习例，
                  而哈该就是在这喜庆宴席的日子宣告上主的话。也就是说这
                  一天常为假日，甚至于是圣日（ 诗 81:3 、 赛 1:13-14 、
                   赛 66:23  何 2:11  摩 8:5  ），算是一个节庆的日子，也
                  是让以农为生的团体听神话语的好机会。
      ●「大利乌王第二年六月初一日」：西元前520年8月29日。这大约是葡萄、
                                      无花果与石榴收割的季节。
      ●「藉」：原文并不是单纯的介系词，乃是「藉着....的手」。
      ●「省长」：是波斯的行政官员，不过当时所罗巴伯与撒马利亚省之间的关
                  系目前并无法确定。很可能所罗巴伯只是暂时性被任命的省长
                  ，而非一个常设的行政长官。
                  巴比伦于主前五八七年掳掠耶路撒冷后，开始立省长
                  （ 耶 40:5 ），当时立基大利作犹大城邑的省长，可是基大利
                  于当年七月被杀，杀害基大利的众人因畏惧怕报复而逃往埃及
                  （ 耶 41:1-43:13 ），自此犹大省的名称就不再见，直到大利
                  乌王二年（西元前五二零年）六月初一日在此再行出现。古列
                  灭掉巴比伦建立波斯帝国后，曾叫人将从前巴比伦人在圣殿所
                  掳的器皿「按数交给犹大的首领设巴萨」（ 拉 1:8 ），设巴
                  萨便将这金银器皿和被掳的人带到耶路撒冷（ 拉 1:11 ），大
                  利乌王追述此事迹时又称设巴萨为省长，且说他建立了耶路撒
                  冷上帝殿的根基（ 拉 5:14-16 ）。哈该书说的则是省长为「
                  所罗巴伯」，很有可能设巴萨是古列王给所罗巴伯起的波斯名
                  字。
      ●「所罗巴伯」：是「约雅斤王」的孙子，西元前597年，约雅斤王被掳到
                      巴比伦( 王下 24:15 )。根据 代上 3:19 的家谱，所罗
                      巴伯是约雅斤第三个儿子毗大雅的儿子。约雅斤的长子
                      撒拉铁没有孩子，很可能所罗巴伯是透过收养或者「小叔
                      代兄长留后」的传统算为「撒拉铁」的后裔。「所罗巴伯
                      」是巴比伦名字，意思就是「巴比伦的种」。
                      「约雅斤」是西元前五九七年被掳到巴比伦
                      （ 王下 24:13-16 ），在西元前五六一年获得巴比伦王特
                      殊恩宠抬头，脱去囚服，终身得在巴比伦王的面前吃饭
                      （ 王下 25:27-30 ）。波斯王古列于西元前五三九年偷袭
                      巴比伦成功后，对于萧规曹随的犹大王身宠有加，所以「所
                      罗巴伯」得以被委任为犹大省长。所罗巴伯出生于巴比伦
                      ，从小就在当时是帝国之都的宫廷中长大，他了解当时重
                      建圣殿必不会遭朝廷反对，因此他和大祭司约书亚以及先
                      知哈该有可能先有几次对谈，并决定在六月一日宴席上宣
                      读「万军之耶和华如此说」。这也解释为什么哈该不像其
                      他先知一样需要说明他是如何受召或得到默示。
      ●「撒拉铁」：希伯来文是「从神那里求来的」的意思。是「约雅斤」的长
                    子。
      ●「大祭司约书亚」：是约萨达的儿子，西莱雅的孙子。西元前587年耶路
                          撒冷被毁时，西莱雅是当时的大祭司，被巴比伦王尼
                          布甲尼撒在哈马地的利比拉处死，约萨达则被掳到巴
                          比伦。约书亚以大祭司的身份与所罗巴伯一起归回耶
                          路撒冷。在以斯拉与尼西米记中，这人被称为「耶书
                          亚」。「约书亚」、「耶书亚」与希腊文的「耶稣」
                          ，意思都是「耶和华拯救」之意。
      ◎这个月称为「以禄月」，前一个月称为「埃波月」。尼布甲尼撒王在埃波
        月攻入耶路撒冷摧毁圣殿，西元七十年，罗马人也是在埃波月攻入耶路撒
        冷摧毁圣殿。