（六）以实玛利的诞生  16:1-16 
          1.撒莱建议亚伯兰取夏甲为妾，以便生下后裔，亚伯兰听从之。
             16:1-3 
            ◎这样的做法符合当时的风俗，也不违反 15:4 中的应许（的确是
              亚伯兰本身所生的），不过我们应该都很清楚这是一种「信仰让
              步」。 创 25:1-6 记载亚伯兰有其他的妾与庶子，此时也可能
              已经娶了妾。
            ●「夏甲」：字义是「飞行」、「飘荡」的意思，后来也有了「逃
                        走」的意思。
            ●「使我不能生育」：原文是「关闭生育」。
            ●「耶和华使我不能生育」：撒莱认为她不能生育不是她的问题，
                                      而是上帝的问题。这样说不算错误，
                                      因为至少是上帝没有动作，允许其
                                      继续不孕。不过其动机令人怀疑，好
                                      像上帝应该承担一切责任。
            ●「我的使女」：撒莱并没有提及这个使女的名字，重点反倒是「
                            我的」使女。在当时，奴隶是没有人格权的。但
                             16:8 中上帝却直呼夏甲的名字，尊重其为「人
                            」而非仅是「工具」。
            ●「同房」：原文只是「进入」、「进来」，与 4:1 的「认识」
                        不同，也表明了撒莱借腹生子的意图。
            ●「因她得孩子」：原文是「被建立」。汉摩拉比法典中提及类似
                              的作法，由妻子的婢女给丈夫做妾，替丈夫留
                              下后嗣，这后嗣是归于妻子名下而非妾名下，
                              但未来这后嗣是否有继承权，就要看是否被正
                              式领养。而这妾如果因为生了儿子而要求和主
                              母有平等的待遇，主母可以要求把这妾的地位
                              降为一般的婢女。
            ◎我们要责备或小看亚伯兰和撒莱时，其实可以想一下「十年」是
              多长的一段时间？我们曾经为了信仰坚持过十年吗？人其实很软
              弱，不是吗？