伍、上帝回到未来的圣殿与应许之地  40:1-48:35 
    ◎许多学者认为这一段是一个「附录」，描述末日复兴后的以色列。
      此处描述的圣殿，不是所罗门的圣殿，也不是被掳归回后的圣殿，
      也不是后来希律重建的圣殿。这段由异象中获得的信息，正好让本
      书开头与结尾都是异象，书开头的异象指向堕落毁坏的应许之地与
      圣殿，末后的异象则应许应许之地与圣殿的复兴。
    ◎既然这一段是异象，未来是否会照「字面意义」实现？这类的启示
      文学中常常都是寓意式的表达出某些信息，因此我们大概不会期待
      这样的异象完全照着字面来实现。不过关于新圣殿的记载，尺寸合
      理准确，似乎又不是寓意式的尺寸记载。因此我们不容易确认何处
      是精确预言，何处是喻意式表达。
  一、新的圣殿  40:1-43:27 
      ◎这个圣殿还是有会幕、所罗门圣殿的风格，不过并不是历史中出
        现过的圣殿。
    （一）序言：在异象中看到建城  40:1-4 
          ●「被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初
            ，月之初十日」：大约是西元前573年4月28日。这时正是逾
            越节将近之时。如果是用秋历，那此时就是「赎罪日」。
          ●「年初」：原文是「年的起头」。因此一般都认为是一月，
                      也就是尼散月。但也有人认为这是指七月，提市
                      黎月。
          ●「至高的」山上：SH 1364+SH 3966，「极其高大的」。
          ◎ 40:2 至高的山一半认为是「锡安山」，「城」指的就是「
            耶路撒冷」城。耶路撒冷是在圣殿山之南。
          ●「颜色」：SH 4758，「景象」、「外表」、「所见」。
          ◎一般认为 40:3 出现的应该是天使。
          ◎「麻绳」是用来量比较长的东西，「竿」则是量度较短的事
            物。
          ●站在「门口」：原文是带有冠词的「门」。「那门」指的就
                          是耶路撒冷的东门。