以西结书 38章1节 到 38章16节   背景资料  上一笔  下一笔
  六、关于歌革的预言  38:1-39:29 
      ◎这一段是启示文学的文体,许多地名、国名似乎是代号,并非是过
        去历史上实际存在的事物。这种文体很可能是因为预言指涉到无法
        明讲的当代政权势力,只好采用这种寓意型的文体来表达。启示录
        也是使用类似的文体。
    (一)歌革的入侵与暴行  38:1-16 
          ●「玛各」地:SH 4031,「歌革之地」。「玛各」是雅弗的第
                        二个儿子, 挪亚的孙子。 创 10:2  代上 1:5 
          ●「歌革」:SH 1463,「山岗」的意思。
          ●「歌革」:此字在圣经中出现13次, 代上 5:4 中是流便支派
                      示玛雅的儿子;在 启 20:8 中和玛各一起使用,指
                      撒但所招聚进攻基督,包围新耶路撒冷的国家。其余
                      9次都出现在 结 38:1-39:29 。此字来源不详,
                      只有 结 38:15 说明其来历「你必从本地,从北方
                      的极处率领许多国的民来」。
                      传统上学者认为「歌革」可能是:
                      A.吕底亚王该吉(Gyges),他的名字在亚述巴那帕文
                        献中记载为Gugu。
                      B,该雅(Gagaia):在Tell el-Amarna文书中描述为
                        外邦地。
                      C.迦迦(Gaga),是Ras Shamarah文献中的一位神的
                        名字。
                      D.亚历山大或与他相似的历史人物。
          ◎随着对「歌革」解释的差异,也会对「玛各」有对应不同的解
            释,从不同的民族到巴比伦,都有人提出不同的看法。不过由
            于此处是「寓意型文体」,以西结此处预言的对象很可能不能
            明说,因此「玛各」是巴比伦、「歌革」是巴比伦王的可能性
            就很高了。相较于同时期的耶利米与以赛亚,都有一段审判巴
            比伦的预言,以西结书没有,更让人怀疑。不过就算「歌革」
            是指巴比伦, 38:18-23 等段所记载的战事,也是末世性的战
            争,而非历史上发生过的对以色列地的攻击事件。
          ●「罗施」:SH 7218,「顶」、「领袖」的意思。过去这个字
                      被了解成专有地名,现在大部分译本认为「罗施」
                      与「王」合成的意义是「主要的王」。
          ●「米设」:SH 4902,字义是「拉长」。「米设」是雅弗的儿
                      子, 挪亚的孙子。 创 10:2  代上 1:5 
          ●「土巴」:SH 8422,字义是「你应当被带出来」,「土巴」
                      是雅弗的儿子, 挪亚的孙子。 创 10:2  代上 1:5 
          ●土巴的「王」:SH 5387,「首领」、「王子」、「领导者
                          」。
          ◎「米设」与「土巴」在 27:13  32:26 论列国的预言中都出现
            过。
          ●「腮颊」:SH 3895,「颚」、「脸颊」。
          ◎「用钩子钩住你的腮颊」,与 29:3-5 呼应,似乎暗示这是
            代表上古黑暗势力的海怪。
          ●「波斯」人:SH 6539,字义是「完全的」或「闪亮的」。
          ●「古实」人:SH 3568,字义是「黑」,与埃及南方接壤的
                        一个国家。
          ●「弗」人:SH 6316,字义是「一鞠躬」。北非的国家或种族
                      ,很可能是利比亚人(吕彼亚人)。七十士译本统一
                      用「利比亚」来翻译「弗」。 
          ●「歌篾」人:SH 1586,字义是「完全的」。雅弗的长子, 挪
                        亚的孙子。 创 10:2 这个民族一般认为居住在
                        黑海北边。
          ●「陀迦玛」族:SH 8425,字义是「你将使她痛心」,歌篾的
                          儿子, 雅弗的孙子, 挪亚的曾孙。 创 10:3 
                          一般认为是亚美尼亚。
          ◎ 38:5-6 说明歌革的军队是来自世界各地。  
          ●「大帅」:SH 4929,「守卫」、「看守」。
          ◎「过了多日」、「到末后之年」:意义是「还要过很久」,不是
            即将来临的事件。
          ●「差派」:SH 6485,「被任命」。
          ◎ 38:10-12 是说歌革攻击以色列地的动机是为了经济利益,且以
            色列地似乎防守薄弱。
          ●「世界中间」:原文是「地的中心」。
          ●「示巴」人:字义是「七」或「誓约」,一般认为示巴位于阿拉
                        伯半岛的西南角,可能是位于叶门。西元前900-
                        450年是一个商业兴盛的王国。
          ●「底但」人:字义是「低地」。是个沙漠中的绿洲,位于以库瑞
                        巴(Khuraybah,现今的乌拉)附近。
          ●「他施」:字义是「黄色的碧玉」,一般认为是指「西班牙」。
          ●他施的「客商」:SH 5503,就是「商人」的意思。
          ●「少壮狮子」:SH 3715,字义是「少壮狮子」或「村庄」。
          ◎ 38:13 的「少壮狮子」可能是暗示「有政治实力的人」。于是
            这一节的意思就是擅长交易的商人与政治领袖都问歌革是否要抢
            回大量财货(暗示他们将与歌革交易)。
          ●「岂不知道吗」:「岂不留意吗?」。
          ◎ 38:14-16 是说上帝要带领歌革来攻击以色列地的动机是要让外
            邦人认识上帝。
          ◎就算是此处的歌革是指「巴比伦」 38:14-16 的预言,指的也是
            「末日战争」而非历史上发生过的战争。因此这个「巴比伦」也
            不完全是「历史上的巴比伦」。
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