4.心中接纳假神的人，求问无益  14:1-11 
            ◎ 8:1 也有类似的场景，当时是说「犹大的众长老」。不过整个
              求问的结果截然不同。
            ◎「以色列长老」：应该是指被掳到外邦之以色列人中间的领袖。
            ●「丝毫被他们求问」：SH 1875+SH 1875，连续两个「被寻见
                                  」，是一种加强语气的语法，表示「怎么
                                  可能被寻求到」的意思。
            ◎ 14:3 意思是上帝已经看出这些长老准备向四周的偶像崇拜妥协
              ，这是「让人陷入罪孽的绊脚石」。他们就是因为偶像崇拜导致
              上帝愤怒，让他们被掳到巴比伦的，结果他们不但不悔改，还要
              故计重施。在这种情况下，上帝怎么能再让自己被这些人求问？
            ◎对这些长老以及不少多神崇拜者来说，上帝也是诸神之一，多拜
              多保佑。因此他们还是会来寻求上帝的帮助。但这对耶和华信仰
              的神（造物者）而言，是一种侮辱。
            ●按他众多的假神「回答」他：SH 6030，「回答」、「回应」。
            ●「好在以色列家的心事上捉住他们」：原文应该是「好夺回以色
              列家的心」或「为了掳获以色列家的心」。
            ●「与我生疏」：SH 2114，「被疏离」、「被当成陌生人」。 
            ◎ 14:4-5 说明上帝要报应这些多神主义（对耶和华信仰不忠心）
              的长老，目的是夺回以色列的心，因为这些以色列人已经不认识
              神了。
            ◎ 14:6 这是以西结三次呼吁百姓「悔改」中的第一次。
            ● 14:7 「在以色列中寄居的外人」：被掳到巴比伦的人中间，没
              有「寄居的外人」，此处用这个词，表示这是既有的法律。
               利 17:10  20:3,6 
            ●「与我隔绝」：SH 5144，「分开」、「分别」的意思。
            ◎ 14:7-8 意思是上帝一向是这样的上帝，与上帝立约过的以色列
              人（包含其中的外国人），崇敬假神又来求问上帝（这样等于是
              侮辱造物者），上帝的审判就是「将他们由应许团体中剪除」。
            ◎以色列的领袖们可能来问先知某些他们想知道的事，但是上帝却
              回答他们应该知道的事：「要回头离开偶像，以免遭灾祸」。
               14:11 说明了上帝严厉惩罚的背后动机：希望整个信仰羣体不
              要走迷离开上帝。
            ◎我们讲道、分享时，是讲会衆想听的还是会衆应该听的？
            ◎ 14:9-11 原文是「是我耶和华迷惑那先知」，当然，大部分译本
              正确地把这句话意译为「是我耶和华任那先知受欺骗」。因为整
              本圣经说明上帝容许假先知出现 申 13:2-6 ，但他并不喜悦假
              先知，所以 14:9-10 说明上帝要「除灭」假先知与追随假先知
              的人们。
            ◎所以，我们也不需要一直问上帝为何容许教会界有一大堆假的教
              导。自己认真读圣经、慎思明辨。只要不是故意离开神，应该都
              能看出什么是正确的，什么是虚假的。