出埃及记 4章10节 到 4章17节   背景资料  上一笔  下一笔
          5.摩西推托说自己口才不好,上帝派亚伦当摩西的发言人
             4:10-17 
            ●「主啊」:原文是「如果可以的话....主啊....」。
            ●「素日」:原文是「昨天与前天」。就是「素来」的意思。
            ●「能言的人」:原文是「话语的人」。
            ●「拙口笨舌」:「笨重口、笨重舌头」。
            ◎ 4:10 摩西说「就是从你对仆人说话以后,也是这样」,基本上
              就是不信上帝能够给他口才,甚至有谴责上帝没能给他口才的意
              思。不过看起来摩西口才不错,很能跟上帝推托嘛!当然有可能
              摩西私下应对还可以,公开发言并不流畅。
            ◎ 4:11 上帝的回答就是「我是造物者,你还有什么可以推托的呢
              ?」。
            ●「口哑」:SH 483原文「舌头打结」,形容虽然头脑理解但是
                        无法说出来。
            ●「我必赐你口才」:原文是「我要与你的口同在」。原文「我是
                                (I AM)与你的口同在」。其中「我是」
                                SH 1961在旧约常指的是上帝的自称。
            ●「指教」你所当说的话:「教导」、「引导」。
            ●「主啊」:原文是「如果可以的话....主啊....」。
            ◎ 4:13 摩西虽然称呼上帝为「主」,但其实是直接耍赖,不管上
              帝怎样保证,他就是不想去做。
            ●「能言的」:原文是两个「讲、说」连在一起,强调能言善道。
            ●「当说的话传给他」:原文是「把话放到嘴里」。
            ◎ 4:14 上帝虽然发怒,但还是提出解决方案,让亚伦出来替摩西
              发言。不过一般认为这是上帝对摩西的处罚,后来亚伦的口才没
              有带来太多正面的影响,反而用来推诿犯罪、反对摩西。
            ●「亚伦」:字义是「带来光的人」,可能衍生自埃及语。
            ◎「你要以他当作口,他要以你当作神」:埃及宫廷中有一个官职
              就是「口」,作为法老与官员间的传话者,亚伦就是扮演这个角
              色。
            ◎摩西和上帝的对话  (共两回合)
                 
第一回合                   摩西的理由                           上帝的回应
     a. 认为自己无力承担责任(力有不逮) ( 3:11-12 )       上帝必与他同在 ( 3:12 )
     b. 自己和百姓不认识神的名 ( 3:13-22 )              上帝启示他自己的名 ( 3:14-15 )
     c. 百姓不会相信他  ( 4:1-9 )                     上帝给他神迹为证 ( 4:2-9 )
     d. 自己拙口笨舌 ( 4:10-12 )                      上帝保证与他同在并指示当说的话 ( 4:12 )  
     e. 请求上帝差派其他人 ( 4:13 )                    上帝必帮助并亚伦会代他说话 ( 4:14-17 )
第二回合
     a. 上帝没有照他的应许行事 ( 5:22-23 )              上帝重申他的应许 ( 6:1-8 )
	 b. 百姓和埃及人不会听从 ( 6:12 )                   上帝重申他给摩西的使命 ( 6:13,26-27 )
	 c. 再次说自己拙于词令   ( 6:30 )                   上帝让亚伦作代言人 ( 7:1-7 )
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