五、上帝与以色列人在西奈山立约  24:1-18 
      ◎ 出 24  记载以色列百姓和神立约当日的情况，是整卷出埃及记的高
        潮之一。在新约的希伯来书  来 9:18-21  特别以 出 24 这段情景
        当成订立新约的预表。
      ◎ 出 24  不但回应了前几章十诫和社群规范的例律典章，也预示了后
        面章节关于会幕和事奉的规例，具有过渡性的作用。这章也有记述摩
        西和其他领袖在圣山上的活动。
      ◎ 出 24 记述以色列人在视觉上经历到神（或至少看见一些特殊的景
        象）。
      ◎ 出 24 的事件次序很难排列清楚。
    （一）摩西与祭司及七十个长老上山与上帝立约  24:1-11 
          ◎ 出 24:1-2 让人感觉到以色列人和神立约似乎不是一种对等的方
            式，像是神单方面的颁布了诫命和律例(  出 20:1-23:33 )，要
            以色列人接受和遵守。不过本来人与神之间就没有对等的位阶，
            人乃是在神之下。 出 24 就是在记载描述以色列人如何回应神透
            过摩西所颁布的这些诫命和例律。
          ●「拿答」：字义是「丰富的」、「慷慨的」。亚伦的长子。
          ●「亚比户」：字义是「他是(我)父亲」。亚伦的次子。
          ◎拿答和亚比户是亚伦的儿子， 民 3:4 说他们「献凡火的时候就死
            在耶和华面前」， 利 10:1-5 记载事情的详细经过。
          ◎撒玛利亚五经此处除了拿答和亚比户之外，还加上亚伦的另两个儿
            子：「以利亚撒」和「以他玛」。
          ◎无法确定  出 24:1 的七十个长老是怎么选出来的。可以参考 
             18:24-25  或  民 11:16-17 ; 或者是 3:16,18  19:7  提到族
            群中的领袖。
          ●「惟独你」：原文是「唯独摩西」。  
          ●「亲近」：「靠近」。
          ◎ 24:3 百姓的回答跟 19:8 一样。  
          ●「柱子」：SH 4676。这个字旧约出现32次，有时又称为「柱像」
                      或「石柱」。这个字可以指任何"由人类竖起，没有建筑
                      用途的"石头，这些石头的形状和尺寸不一，有些是粗糙
                      的卵石，有的则是经过细致打磨甚至修饰过的纪念碑。
                      这种柱子的作用是具体化地表达某个事件(例如：立约)、
                      某个人或某群人、某位神祉，或以上组合。
          ◎关于柱子在旧约常见的用途：
            a.立约 (当作立契约见证)： 此处( 24:4 );  创 31:45-54 ; 
               书 24:27  ;  王下 23:3 
            b.标示安葬地点：   创 35:20 
            c.标记上帝显现之处(上帝同在之处)：   创 28:11-22 ; 
               创 31:13 ;  创 35:14  
            d.标记疆界的柱子：   赛 19:19-20 
          ◎ 24:4 提到「十二支派」是出埃及后第一次提到，在这之前因为他
            们是奴隶，族别观念并不太有意义，但现在到这个时候他们可能已
            经开始有了族群支派的观念了 。
          ●「燔祭」：是一种把祭物全部燃烧献给神的祭。
          ●「牛」：原文是「小公牛」，型态是阳性复数，表示献了不只一只
                    牛犊为平安祭。
          ●「平安祭」：部份祭肉焚烧献给神，部份祭肉由祭司和献祭者分享
                        的祭礼。
          ◎ 24:5 此时献祭的是「少年人」，因为当时还没有祭司制度，因此
            找年轻力壮的少年人来负责献祭的事情。有些传统认为这是以色列
            人家的长子。
          ●约「书」：SH 5612，字义是「书册」、「卷轴」。  
          ◎这个立约的仪式在 24:3-8 包含：筑坛、立柱、献祭、宣读、洒血。
            其中洒血这个仪式，是把一半的血洒在祭坛上，一半的血洒在百姓身
            上，象徵上帝与百姓联合为一的意思。
          ◎当时附近国家的立约方式有：一同吃饭 ( 创 31:54 )和把动物杀了
            分开两半从中间走过 ( 创 15:10,17 )
          ◎ 24:10 提到这些人看到「以色列的神」，而七十士译本作「以色列
            的神所站的地方」。  
          ●平铺的「蓝宝石」：「天青石」，可参考 结 1:26 。此时在赛浦路
                              斯与西古提可以找到天然的天青石。
          ●「平铺的蓝宝石」：「蓝宝石地砖」。             
          ●「天色明净」：「天空本体的纯净」。                   
          ●「尊者」：「边」、「角落」、「首领」、「贵胄」之意。
          ●「观看」：「看见」、「先见在狂恍状态之下看见」。
          ◎ 24:10 提到他们看到神，但并没有描述神的模样，所以学者们认为
            这可能只是一种拟人化的笔法(耶和华文献的特色)，形容人和神的
            关系很接近很亲密，因为人无法看见神的面。( 创 32:30 ) 
          ◎ 24:10 提到神的脚下彷佛有蓝宝石铺道，无法确知为什么会如此描
            述，有可能只是形容清晰浩瀚的景象，为要表明上帝的伟大有如浩瀚
            的蓝色天空一般广阔。
          ◎ 24:9-11 记载的是立约后的吃喝。但这段的主要问题在于
            到底这些以色列人中的代表看见什么？是上帝吗？ 24:10 
            用字是「眼睛的看见」SH 7200， 24:11 的用字是
            SH 2372意思除了眼睛的看见外，也包括「察觉」或「先知在狂恍
            状态之下看见」。而 24:10 描述他们所看到的，似乎仅仅是上帝
            脚下的地板颜色，而没有任何关于上帝形象的描述。