4.第四诫：要守安息日  20:8-11 
            ○对应新约圣经： 太 12:5,6,11,12 ;  可 3:4 ;  路 13:15 ; 
               约 7:22,23 。
            ◎十诫中仅有此条与 20:12 孝敬父母，是用「当」而非「不可」
              开头。不过这条诫命有一段较长的说明，可能是不容易遵守的
              诫命。
            ●「记念」：「记得」、「回想」，常用于强调圣约的义务。
            ◎相同的诫命记载在 申 5:12 ，用「当守」两个字。
            ●「当记念安息日，守为圣日」：原文是「记念安息日，将它分
                                          别为圣」。
            ●一切的「工」：SH 4399，指「日常的工作，职业」。
            ◎此处认为设立安息日的理由是上帝创造到第七日安息，
               申 5:12-15 则提及出埃及的经历，让奴仆休息也是安息日的理
              由。
            ●「并你城里寄居的客旅」：原文是「并(住)在你大门的寄居者」
                                      。实际的意义应该也是「中间的寄居
                                      者」。
            ●「定为圣日」：SH 6942，「使成圣」。  
            ◎这一诫要求时间中有一段要分别为圣，奉献给上帝。
            ◎ 20:10 居然提到「牲畜」，表示上帝也在乎「牲畜」的休息。
            ◎许多人企图从巴比伦文化中的 Sabattu 来说明以色列可能是仿
              他们第七日为休息之日。巴比伦虽然规定第七日是休息，但却
              是凶日，所以这日子才什么都不做。迦南人也有类似的日子，但
              也是指不祥之日，这和以色列人当守的安息日意义是相反的。对
              以色列人来说，安息日是立约的记号( 结 20:12 )，是为了欢欢
              喜喜的敬拜神而设立的日子。
            ◎新约时代时犹太人将守安息日加添成许多严苛的条例，不可做的
              事有39大类，还有数不清的细则。若要不触犯安息日最好的作法
              就是躺在床上一动也不动。但安息日的本意并非如此，安息日并
              不是给予人重担的日子，而应该是赋予人特权的日子。