4.第四诫:要守安息日 20:8-11
○对应新约圣经: 太 12:5,6,11,12 ; 可 3:4 ; 路 13:15 ;
约 7:22,23 。
◎十诫中仅有此条与 20:12 孝敬父母,是用「当」而非「不可」
开头。不过这条诫命有一段较长的说明,可能是不容易遵守的
诫命。
●「记念」:「记得」、「回想」,常用于强调圣约的义务。
◎相同的诫命记载在 申 5:12 ,用「当守」两个字。
●「当记念安息日,守为圣日」:原文是「记念安息日,将它分
别为圣」。
●一切的「工」:SH 4399,指「日常的工作,职业」。
◎此处认为设立安息日的理由是上帝创造到第七日安息,
申 5:12-15 则提及出埃及的经历,让奴仆休息也是安息日的理
由。
●「并你城里寄居的客旅」:原文是「并(住)在你大门的寄居者」
。实际的意义应该也是「中间的寄居
者」。
●「定为圣日」:SH 6942,「使成圣」。
◎这一诫要求时间中有一段要分别为圣,奉献给上帝。
◎ 20:10 居然提到「牲畜」,表示上帝也在乎「牲畜」的休息。
◎许多人企图从巴比伦文化中的 Sabattu 来说明以色列可能是仿
他们第七日为休息之日。巴比伦虽然规定第七日是休息,但却
是凶日,所以这日子才什么都不做。迦南人也有类似的日子,但
也是指不祥之日,这和以色列人当守的安息日意义是相反的。对
以色列人来说,安息日是立约的记号( 结 20:12 ),是为了欢欢
喜喜的敬拜神而设立的日子。
◎新约时代时犹太人将守安息日加添成许多严苛的条例,不可做的
事有39大类,还有数不清的细则。若要不触犯安息日最好的作法
就是躺在床上一动也不动。但安息日的本意并非如此,安息日并
不是给予人重担的日子,而应该是赋予人特权的日子。
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