(二)摩西被以色列人拒绝,逃亡到米甸 2:11-15
◎ 徒 7:23 说此时摩西已经大约40岁。司提反说:「摩西学了埃及人
一切的学问」 徒 7:22 ,犹太古史的作者约瑟夫和其他人说摩西领
军攻击埃提阿伯(非洲东北部的一个地区),打下他们的首都,而
且娶了那战败的国王的女儿,但是旧约圣经并没有记载摩西在王宫
中的经历与所学会的东西。
●「出去」:应该是「由王宫中出去」。这是整个出埃及记的主题「
出去」。
●「看」他们的重担,「见」一个埃及人:这两个都是使用SH 7200
「看见、查看、察觉」。
◎ 2:11 摩西「看」「见」(SH 7200)以色列人被欺压的这个用字和
神「看见」以色列的苦情( 出 2:25 3:7,9 4:31 5:19 )是同一
个字。
◎关于摩西早年生活在出埃及记完全没有详细的资料可以查考。现代
历史学家认为这样一大段的遗漏是不可原谅的,因为这对于我们理
解摩西何时知道自己是希伯来人?他母亲是否有将耶和华信仰教导
给他?他为何会内心认同自己希伯来人的身份?等等问题造成困难
,许多都只能靠臆测。不过也有学者认为在 徒 7:22-23 和
来 11:24-25 都有些资料,在出埃及记没有记载是因为这并不是
这卷书的重点,出埃及记重在描述神透过以色列人出埃及完成救赎
计画,其他的人物或事件并没办法巨细靡遗地交待。
●「重担」:原文与 1:11 「加『重担』苦害」一致。
●「左右观看」:「转向这边和那边」,显示摩西也不是毫无顾忌。
●埃及人「打」希伯来人:原文是「击打」、「击杀」。是强烈的字
汇。
●把埃及人「打死」了:这字跟 2:11 埃及人打希伯来人是同一个字。
SH 5221的这个用字也和神「击杀」「击打
」埃及的人事物 ( 出 3:20 12:12,13,29
出 7:17,25 9:15 )是同一个字。
●「把埃及人打死」:埃及人有很特殊的民族自尊,认为埃及人以外
都是次等民族。因此异族人杀死埃及人是很严
重的罪行。
●「沙土」:尼罗河三角洲地带,除接近河的地方有泥土和草木之外
,其他地区都是沙土。
●「欺负人的」:「邪恶的」。
●「同族的人」:原文是「同伴」、「同胞」。
◎ 2:14 这边有人用讥讽的口吻对摩西质疑,没想到到了 18:13 摩
西真的成为以色列的百姓和审判官。不过这也隐约地勾画出摩西后
来要成为一个值得信赖的领袖是如何困难重重。
◎正如 徒 7:25 告诉我们的一样,摩西「他以为弟兄必明白是神藉
着他的手搭救他们,他们却不明白」,所以当摩西听到 2:14 他
的「弟兄」的话后内心可能极度心碎,以至于四十年后当神呼召他
回埃及拯救以色列人的时候,他说「他们必不信我,也不听我的话
」。( 出 4:1 )
◎「法老....想杀摩西」:不知道法老对摩西的动机知道多少,不过
由法老的反应,大概是认为摩西已经叛乱
了,而不单只是误杀或故意杀一个埃及人
罢了。所以有学者认为可能法老一直在等
候机会要对付摩西。
●「躲避法老」:原文是「躲避法老的面」。
●「米甸」:字义是「争斗」。米甸人是半游牧民族,文献中由巴勒
斯坦的外约但和尼革地区,到西奈半岛北部都出现过此
民族。不过米甸人活动的中心,是阿拉伯半岛西北部的
阿卡巴湾东面地区。圣经记载米甸人的祖先也是亚伯拉
罕 创 25:1-2 ,把约瑟卖入埃及的也是米甸商人
创 37:28 。
◎许多人都提到,摩西用暴力的方法想要拯救以色列人,但完全没效
,还害自己要远走他乡。我们能否多多忍耐,不用直接暴力的方式
处理上帝的事工?
◎摩西打死埃及人固然是出于爱同胞之心,但是否出于神的旨意?这
实在很难定夺。应该说,神许可这样的事件发生,进而让摩西逃到
米甸,而后被他选召。
◎摩西原本只是做自己认为对的事情(先是阻挡埃及人欺负以色列人
而杀人,后企图劝阻两个希伯来人争斗),结果弄到自己里外不是人
。我们是否也类似的经验,以为自己有充分的理由就去做,然后奇
怪神为何不伸手帮忙?
◎摩西一生前四十年在法老皇宫中当王子享尽荣华富贵,最后四十年
带领以色列人出埃及,但中间的这四十年却是带着杀人犯之名流落
在米甸矌野,彷佛坐在人生的冷板凳上无人理会。我们的人生是否
也有遇过这样的光景?
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